“斗满人概，人满天概。何为？天之盖无形，然，天又是如何来概之？”意思是斗满的时候,人会把它概平；而人满的时候,上天会把他概平。天的盖是无形的存在，那么天又是怎么来来把人概平的呢？
概：古人用斗作量器,一斗的标准是斗要平,如果太满了,就用一把尺一样的东西把多余的部分刮下,这种用来刮斗的东西就是概。
“斗满人概，人满天概。何为？天之盖无形，然，天又是如何来概之？”出自《管子》。
《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。清代史学家章学诚说：《管子》，道家之言也。
据中国日本学者统计《管子》全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。内容博大精深，大约成书于春秋战国（前475～前221）至秦汉时期，汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。
《管子》一书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。