自己皈依

Question

你好师兄我自己做皈依，不知道可不可以，我是在家跪着合掌面向西，口里念弟子皈依佛，皈依法，皈依僧，从此持五戒十善，一心念佛往生西方净土。就这样念了3遍，可以吗？谢谢！

Answer 1

阿弥陀佛。可以，请师兄看下面《六祖坛经》忏悔品 第六卷
1.先为传自性五分法身香
2.次授无相忏悔
3.发四弘誓愿
4.授无相三归依戒
5.一体三身自性佛

1. 【时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’众胡跪。
师曰：‘
一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。】
　
2. 【‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”’
　　‘善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’】

3. 【‘善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，
　　自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。’
　　‘善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。’
　　‘何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。’
　　‘又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。’】

4.　　【‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’

　　‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’】

5.　　【‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’
　　‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’
　　‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’
　　‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’

　　‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’
　　‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’】

　　‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
　　拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
　　但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
　　忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
　　学道常于自性观，即与诸佛同一类。
　　吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
　　若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
　　努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
　　若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
　　师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’
　　一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。来自：求助得到的回答

Answer 2

必须要有师傅才可以的，皈依佛法三宝，三宝其中一宝就是僧，也就是得道的师傅或者僧众。还是拜个师皈依比较好，要找那种得道的高僧或者有名望品行端正的人做师傅。
这个讲究缘分的，该来的时候自然会来的，我也还没有皈依啊！但已在家修行一年半年了，初修时我就有师傅了，所以也不知道是皈依了还是没有皈依，但这些都不重要了。可是一旦皈依就必须要遵行佛法僧三宝的戒律，严禁自身。这个很讲究缘分的，凡事有心就好，如若真的时候到了自然会有机缘给你去皈依的，凡事不要太过于强求自己。本回答被提问者采纳

Answer 3

这样皈依不算圆满。自誓皈依也有自誓皈依的仪轨。

《自誓皈依》程序
　　1. 斋戒沐浴, 备香花、四果于佛塑像或画像前, 上香后合掌站立。

　　2. 忏悔:「弟子 xx 往昔所造诸恶业, 皆由无始贪镇疑;从身语意之所生, 今对佛前求忏悔。」
　　(念完顶礼, 共念三次, 顶礼三次。此为三念三礼。)

　　3. 皈依一:「弟子 xx 愿尽形寿皈依佛、愿尽形寿皈依法、愿尽形寿皈依僧」
　　三念三礼。

　　4. 皈依二:一面念一面顶礼:「皈依佛、皈依法、皈依僧」(头触地, 反掌)「皈依佛两足尊, 皈依法离欲尊, 皈依僧众中尊」(念完后回掌起身)「皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟」。(一次即可)

　　5.皈依三:「弟子 xx 皈依佛竟, 自今而后决不皈依外道天魔。
　　皈依法竟, 自今而后决不皈依外道邪说。
　　皈依僧竟, 自今而后决不皈依外道徒众。」
　　三念三礼。

　　6.发四宏愿:「弟子 xx 众生无边誓愿渡烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成」(三念三礼)

　　7.回向过世:「愿弟子 xx 及无始劫来父母、师长、知识、檀越、法俗眷属冤亲债主、(本寺供祀莲位诸佛子-- 在寺中加此句)等,愿生极乐世界中 上品莲华为父母花开见佛悟无生 回入娑婆度有情」(一顶礼)

　　8.回向现世:「愿弟子 xx 及诸知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主(本寺供祀莲位诸佛子-- 在寺中加此句)等,愿消三障诸烦恼 愿得智慧增福报普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道」(一顶礼)

　　9.结皈:「南无皈依十方 尽虚空界 一切诸佛」(一顶礼)「南无皈依十方 尽虚空界 一切诸法」(一顶礼)「南无皈依十方 尽虚空界 一切圣僧」(一顶礼)「南无皈依 十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。」(三念三礼)

　　三皈依至此功德圆满。

要在不方便去寺庙的情况下自誓皈依。如果附近有寺庙，请出家人你做皈依证明。

Answer 4

放心好了。一切众生念佛修善皆得往生。可以的。
你念佛本身就已经皈依阿弥陀佛。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 5

不可以这样的。见《弘一法师讲演录》中，就提及过这个问题。