1、刘备
三国刘备,白手起家,名微而众寡。在豪杰并起,刀光剑影的 东汉末年,他四处奔波,寄人篱下,遭人排挤。多少次险些失去性
命,多少次妻离子散。不可不谓逆境。然而,他“欲信大义于天下 ,匡扶汉室”的志向却因此更加坚定!终于,经徐庶和司马徽推荐
,刘备三顾茅庐,请得诸葛亮下山,开创了蜀汉大业。
刘备的儿子 刘禅,17岁便被立为太子,与曹家兄弟争储不同,刘禅的两个弟
弟根本对他构不成威胁。3年后,刘备托孤白帝,年仅20岁的刘 禅便登基为帝,握有天府之土成都。然而他却温饱思淫欲,国殷民
富而不之存恤,事无大小皆依仗孔明,终于刘阿斗一步步葬送了蜀汉。
2、欧阳修
景佑三年十月,欧阳修为范仲淹被贬而鸣不平,结果自己也被贬为夷陵县令。当时,年方三十的欧阳修不仅博览群书,还深入到社会最下层,体察民情,同情人民的贫困,广泛收集资料,反映人民的疾苦。
苏轼屡经贬谪,在艰苦的岁月里不得不为衣食而躬耕,从而缩短了与人民的距离。从勤政爱民的思想出发,做了一些对人民有利的事情。谪官海南时,和少数民族也相处得比较融洽。
3、柳宗元
柳宗元初贬永州任闲职,情绪一度低落,曾心灰意冷地对友人说:“凡人之黜弃,皆望望思得效用,而宗元独以无有是念。自以罪大不可解,才质无所入,苟焉以叙忧栗为幸,敢有他志?”
然观其在永州期间创作的诸多寓言小品,或讽刺那些依仗权贵而得意忘形的小人物,或讽刺封建剥削阶级丑恶的人情世态。感情充沛,讽刺犀利,讽刺了当时腐败的社会与政治,表现了对世态的清醒体认,表述了极度压抑下的不屈。
4、杜甫
杜甫屡遭贬斥之后弃官而走,从此过上了长期漂泊的生活。多年饥寒的体验,使他有时一想到人民的痛苦变忘了自己,甚至不惜牺牲自己的生命。他的喜怒哀乐总是和祖国命运的盛衰起伏相呼应的,当国家危难时,他对着三春的花鸟都会心痛得流泪。
一旦大乱初定,消息忽传,他又会狂喜得流泪。他抨击了唐玄宗的穷兵黩武,揭露了权奸的奢侈荒淫,谴责了地方军阀的祸国殃民。无论他漂泊到什么地方,无论他自己的生活怎么困苦,他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。
5、白居易
白居易贬九江司马,到任后,他丝毫没有被贬的痛苦,反而借助宗经义、佛教来参悟人生,寻求自己的精神家园,表现出他旷达乐世的一面。可是,江州之贬,对“始得名于文章,终得罪于文章”的白居易是一个沉重的打击。
为了避免牛李党争再次祸及自身,他不再过问政治了,不做朝官只做地方官,以地方官为隐,最后在洛阳度过了十八年“似出复似处”的生活。使他丧失了前期“不惧权豪怒”战斗锋芒的,是他逐渐滋长的佛道思想。
使他在自贬江州之后的漫长岁月里得以解脱的,是他糅合了儒家的“乐天安命”,道家的“知足不辱”,佛家的“四大皆空”,作为自己“明哲保身”的法宝,于是,大量的“闲适诗”、“感伤诗”就产生了。当然,他的兼济之志并未完全消失,而是力所能及地为杭州人民筑堤浚井。
01
理论论据
生于忧患,死于安乐。——孟子
祸兮,福之所依;福兮,祸之所伏。——老子
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?——裴休
山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。——陶渊明
处顺境则退一步想,处逆境则进一步想。——张廷玉
伟大的心胸,应该表现出这样的气概:用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
02
事实论据
卧薪尝胆
春秋末年,五国争霸,吴越交锋之初,互有胜负,但到了吴王夫差时,大败越国,越王勾践被俘。
吴国撤兵后,勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王,放牛牧羊,终于赢得吴王欢心和信任。
三年后他们被释放回国,勾践回国后,立志发愤图强,复仇兴国。
他怕自己贪图舒适的生活,消磨报仇的意志,晚上枕着兵器睡在稻草堆上,在房子里挂上一只苦胆,每天早上起来后尝尝苦胆。
他派文种管理国家政事,范蠡管理军事,他到田里与农夫一起干活。
勾践的这些举动感动了越国上下官民,经过十年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,转弱为强。
勾践认为报仇时机已到,用精兵突袭吴国,一举打败吴兵。
蒲松龄以勾践的卧薪尝胆写了一幅自勉联:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。