为什么以前的戏子都是男的?

如题所述

因为以前的戏子都是给男人服务的。
舞台上给顾客老爷们表演。
底下就给顾客老爷们服务了。
因为古代女男授受不亲。
有钱的男人大多数只能找戏子。兔子。小官。男宠。
电视剧里的青楼的女子。都是假的。都是男子。

宋代以前女人虽然地位高。但是也不会有出去卖的案例。男人卖是合法的。
女人和男人可以包~养~男~宠。
宋代以后,女人地位下降。要裹脚,要三从四德。不能外出。
宋代,明代是女人最命苦的时代。
元朝,清朝因为蒙古女人,满语女人地位比汉族女人高点。所以元朝,清朝时期,女人稍微好过点。

秦代时,中国大部分地区,还是母系社会。女人地位不可能低。
汉魏晋南北朝隋唐时代。女人地位又往上长。几乎达到性别平等。
女人可以随便外出。可以随便三夫四婿五郎六宠。
很多随母姓。随姥姥姓的。
古人把母父的母亲都叫姥姥。把母父的父亲都叫姥爷。
宋代以后,女人开始缠足。男人开始禁止当兵。并出门必须戴大红花。
宋代男子出门必须戴花出门。
宋代有句名言。好男不当兵。好女不嫁当兵男。

辽代的女子地位依然高。
无论女男都上阵杀敌。
辽代多次征服北宋后。达到了和平。
但是辽代被金代灭了。
金又灭了北宋。
宋的地位下降。
政治中心往南迁。
又建立了南宋
南宋的女人地位又下降。
把母亲的母父视为没有血缘的外人。
称之外姥,外爷。
后因跟百越族,马来族长期交流。
抛弃了华夏传统美德称谓:姥姥姥爷。
而叫婆婆公公。
外姥叫外婆。
外爷叫外公。
真是华夏族,跟女性的奇耻大辱。
直到今日。北方跟南方大部分地区都保留了姥姥姥爷的称谓。
而南方某些落后的地区却把姥姥姥爷故意抹杀。继续性别歧视叫外婆外公。

姥姥姥爷奶奶奶爷不光是性别平等的普通话。也是官话。也是国语。
外婆外公是性别歧视的方言。
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第1个回答  2020-06-14
戏子要给男人服务。所以只能是男的。
因为古代女男授受不亲。男人可以卖。女人不可以卖。
有钱的大老爷们、大老姥们大多数只能找青楼的男子。戏子。兔子。小官。男宠。
第2个回答  2013-04-25
因为以前女人的地位太低,不能外出抛头露面哦~~
第3个回答  推荐于2017-11-28

1.
形声。从人,令声。本义:古乐官名、相传黄帝时有伶伦,世掌乐官
2.
伶,弄臣也。――《说文》
寺人之伶。――《韩诗�6�1车邻》
令伶箫咏歌。――《国语�6�1鲁语》
仕于伶官。――《诗�6�1简兮序》
问之伶州鸠。――《国语�6�1周语》
3.
又如:伶官(古代的乐官);伶工(旧指乐师或演员);伶伦(传说中黄帝时的乐官);伶界(旧称戏曲界)
4.
引申为表演歌舞的艺人
伶,乐人。――《广韵》
帝制新曲,教女伶数十百人。――《新唐书�6�1礼乐志》
教坊优伶。――《北梦琐言》
去年西京寺,众伶集讲筵。――孟郊《教坊歌儿》
5.
旧时称以演戏为职业的人:优~。名~。~官(古代乐官)。
又如:男伶(男演员);女伶;名伶(名演员);红伶(走红的演员);伶优(优伶)

伶人:
伶工、乐人,歌舞或戏剧演员
伶人困之。――宋�6�1欧阳修《伶官传序》

关于男旦:
但明朝和清朝还有一点区别。明朝乃至清初,富贵人家家里 养的戏班子较多,主人家根据爱好可以选择养男班还是女班。比 如李渔家里、阮大铖家里、大观园里就是女班,杜少(慎?)卿 家里就养过男班。(这里引用的有的是文学作品中人物,但也能 说明问题。)清朝以后,府里头养的班子少了,许多戏班子开始 社会化,开始走江湖,艺人也职业化了。这时候女班明显就不好 生存,由清一色妇女组成的戏班,远涉江湖不容易,同时成年的 妇女都要嫁人,嫁了人就不好再唱戏,所以女班肯定要衰落。到 了京剧的繁荣时期,几乎全是男班了,所以男旦也就成了风气。
即使是到了民国,有许多坤角开始走红,但戏饭仍然不好吃。女演员红了,愿意不愿意都要被人娶回家里。梅夫人福芝芳以前就是坤角,嫁到梅家以后,也不唱戏了就是一例。孟小冬要不和梅兰芳离婚,她以后的拜余,也不可能。后嫁杜府以后,杜老板 也没有允许她再登台。其他的女演员遭遇各不相同,但都十分地 难。只有到了解放后,这个问题才彻底解决,女演员不但可以和 男演员同台,而且结婚后也可以光明正大地以唱戏为职业。
那么长一段时期,男旦在旦角领域占统治地位,他们取得的 成就肯定也是不凡的,这就不用说了。现在很多人听戏时能够接 受老一辈的男旦,在现实生活中却厌恶这种以男做女的人物。这 和男旦历史上一些不登大雅之堂的东西有关。
清朝时候,皇帝不许在京的官员嫖娼,却允许他们听戏。一 些王公贵族大官之类的还则罢了,看戏就是看戏,自己没什么饥 渴可言。而很多下层下吏,类似书办之流,上任不带家眷,客中难免寂寞,看戏时就有些不三不四的想法。艺人爱财,也难免迎合,形成一时风气,在社会各阶层漫延。在北京就有了许多江青同志津津乐道的"相公堂子","相公(古代的民间对同性恋的不俚俗之称)"主要就是学旦的幼伶。 这段历史直到民国才算结束。人一提起男旦,就会想起这个,你说能不厌恶吗?但男旦的"相公"历史,也是受压迫受毒害的象征,这些被卖去学艺的苦孩子们有什么错?

最近在网上为电视剧《荀慧生》的热播,网友对其中的猥亵男孩儿的情节展开了针锋相对的口水大战。在中国极度开放的今天,人们的思想空前活跃,当局也给予人们一定的自由空间;所以说出现在电视剧中的情节是无可厚非的。男女之间的激情戏,火辣辣的场面都能有立足之地,关于中性人的讨论甚至变性人的讨论都堂而皇之的登堂入室,难道电视剧中出现一些鲜为人知的情节就不可以吗?有些人是从事京剧男旦的演员工作,更为担心因此会引起社会上对于他们工作的误解?就更没必要了。旧社会曾经把戏子位列妓女之后;也就是因为那时富豪和军阀们,玩女人已经腻歪了,就打起玩男人(小旦,也就是男扮女装的演员)的主意,再加上那时的艺人本身为了利益的驱使,不自重,也给人造成了很坏的影响;所以才有下九流的说法——戏子(也就是把演员)排在妓女的后边。比妓女稍逊一筹,相差一等。当然现在就不同了,都是大腕儿了,明星了,艺术家了;是众人追捧的super star了。本回答被网友采纳
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