人生充满竞争。 人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争！ 竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。 自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百问争流’境争的历史。 竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷；可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。 胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣；胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。 同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险；有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈；有人却懂得，一着失误并不意味着 重复的磨难使人痛苦，也使人坚忍而执著；重复的喜悦使人欢乐，也使人美丽而幸福；重复的失望使人目光深远；重复的希望使人心胸宽广。 每一次重复都是机遇，都是启迪。 每一次重复都是转折，都是进取。 重复的梦幻与现实给世界以智慧；重复的呼唤与理解给人们以力量；重复的探索与开拓给科学以昌明光大；重复的真诚与善良给社会美德以隽永。 只有弱者才畏惧重复，乐观、坚强的人在重复中坚定终生的信念，在重复中选择全新的道路，在重复中改变自己陈旧的命运。竞争是人类进步，社会发展的杠杆 竞争是自古就有的社会现象，竞争存在于一切领域。在当今社会，经济领域里的竞争尤其令人瞩目。竞争是自古就有的社会现象，竞争存在于一切领域。在当今社会，经济领域里的竞争尤其令人瞩目。 竞争和生产无政府状态是以生产资料私有制为基础的资本主义生产方式的规律之一。在
社会主义制度下，国民经济有计划、按经例地发展。因此，竞争和生产无政府状态的规律不再发生作用。 传统的教科书上这样写着。几十年来，我们就是用这一僵化的说教，灌输给我们的大学生们，再由他们照样地灌输给他们的学生。人们都不加选择地相信了：竞争总是和生产无政府状态相联系的，是
资本主义社会的特产，因而与社会主义格格不彷。竞争姓资，不姓社；姓私，不姓公，……如此等等。 是什么力量打破这个流传了几十年的教条呢？是实践，首先是人类千万年实践的历史。 让我们重温一下社会发展的历史吧： “竞争”二字最早见于《庄子�6�1齐物论》一书：“有竞争”。有后人注：“并逐曰竞，对辨曰争。”
《庄子》成书于
战国时代，其内容正反映了古代社会的现实。大家都知道：
原始社会部落之间为争夺食物或有利地盘而发生的战争是野蛮的，残酷的，是流血的竞争。争夺的目标是有限的生存资料。且看古代的哲学家们是怎样描述的：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。”（《旬子�6�1札论》）“人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。”（《韩非子�6�1五 》） 原始公社瓦解，每个成员占有财产多少不同而导致贫富差别和私有制的产生，这也是氏族成员之间竞争的结果。这是不流血的竞争，竞争的手段主要是勤劳。对此，哲学家们写道：“赖其力者生，不赖其力者不生”。（《墨子�6�1非乐上》）………“强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥；……强必 ，不强必寒。（《墨子�6�1非命下》）“侈而惰者贫，力而俭者富。”（《韩非子�6�1显学》）一夫一妻制家庭的产生，
父权制的确立也是两性之间竞争的结果。