1、是毛主席说的，当时指北大校长马寅初。
2、释义：所谓”庙小“者，圈子规模小也。规模越小的圈子，越是能吵，也越能吵得天翻地覆山水变色——这就是所谓的”妖风大“是也。所谓”池浅“，说白了其实就是门槛低。一个圈子的门槛越低，越容易吸引各色人等进入；入圈的人越多，则话音就越杂。
庙小妖风大，池浅王八多”算是一句民间俗语，没有更多的历史文献可以考证，但现代史上最经典的被引用，出自毛泽东在文化大革命早期的一段话：“庙小妖风大，池浅王八多”，意思是说一些反革命、走资派的问题，只有本单位、本部门的人才了解，才能解决，不主张由“工作组”来包办。
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俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语。
但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：里言、俚言、乡言、俗言、传言、常言、迩言、恒言；里谚、野谚、古谚、乡谚、俗谚；里语、俚语、民语、常语、古语、直语、鄙语、谚语；俗话、古话、炼话、常谈、俗谈、方言土语、街谈巷语等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。
参考资料：百度百科-俗语
庙小妖风大，池浅王八多”算是一句民间俗语，没有更多的历史文献可以考证，但现代史上最经典的被引用，出自毛泽东在文化大革命早期的一段话：“庙小妖风大，池浅王八多”，意思是说一些反革命、走资派的问题，只有本单位、本部门的人才了解，才能解决，不主张由“工作组”来包办。
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据说毛泽东在文化大革命早期曾说过：“庙小神灵大，池浅王八多。”意思是说一些反革命、走资派的问题只有本单位的人才能了解，才能解决，不主张由“工作组”来包办。他还骂北京大学“水浅王八多”，主要是指北大校长马寅初（最早在中国提出控制人口的学者，）。
他也曾用这句话来形容台湾问题，意思是很恰当的。 弗 “庙小妖风大，池浅王八多。“现在主要用来形容事物虽小，但鱼龙混杂，邪恶势力却不容忽视。贬义。
先说“庙小妖风大”。所谓”庙小“者，圈子规模小也。规模越小的圈子，越是能吵，也越能吵得天翻地覆山水变色——这就是所谓的”妖风大“是也。
再说”池浅王八多“。所谓”池浅“，说白了其实就是门槛低。一个圈子的门槛越低，越容易吸引各色人等进入；入圈的人越多，则话音就越杂。
本回答被网友采纳这是一句民间俗语，没有更多的历史文献可以考证，之所以如此出名，主要是因为曾被毛泽东同志引用过。
庙小妖风大：庙小即圈子规模小，规模越小的圈子，越是能吵，也越能吵得天翻地覆山水变色，这就是所谓的”妖风大“。
池浅王八多：池浅，说白了其实就是门槛低。一个圈子的门槛越低，越容易吸引各色人等进入；入圈的人越多，则话音就越杂。
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庙小妖风大，池浅王八多。讲的就是一个圈子内的不良习气。比如，在一些小单位：办事的人少，不爱做事的人多；为人积极上进的人少，阴阳怪气的人多。造成这类现象，主要原因有：
首先，一些小单位，往往地处偏僻，许多有才之士，基本不会到这样的小单位。所以，这些二三流的所谓的人才，他们有些自暴自弃，在小单位养成了一家独大，唯我独尊的习气。他们把自己的小单位看作一个只属于自己的圈子，想法设法和上级部门对着干，想办法排斥想干事的人，所以，和这样的人相处，必须要有一定的耐受力，要受得住冷嘲热讽，要坐的住冷板凳，然后有机会离开它。
其次：一些小单位，往往是清水衙门。他们只有死工资，没有其它收入，所以，他们会想办法赚外快，但对自己的本职工作却拖延，甚至不作为。对想办事的人，却又容不得他们有作为，只想大家一样混日子，避免自己被人比下去，从而形成了一个拖沓、慵懒的工作作风。
最后：一些小单位，是一些怕做事的人梦寐以求的地方。他们想法设法来到这样的小单位，目的就是少做事，不做事。所以，他们面对上头分配的任务，总是想办法提出反驳的建议，然后拒绝执行。当有人真心想做事的时候，他们又处处使坏，设法打击，让人心生憎恨。
参考资料：百度百科_王八
本回答被网友采纳庙小妖风大，池浅王八多，一句俗语却道尽人生是非观！