贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝。
他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。
他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。
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人物评价
贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和林黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。
宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。
创作背景
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
参考资料来源：百度百科——红楼梦
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第1个回答 2013-07-07
贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗言。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。 贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
第2个回答 推荐于2017-11-25
贾宝玉
贾宝玉是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象。多少读者试图对这一人物进行总体把握或者特征把握，然而又几乎有着与脂砚斋同样的困惑：“宝玉之发言，每每令人不解，宝玉之情性，件件令人可笑”。无论从哪一角度哪一层面上进行剖析，都难以把握。他是“囫囵不解之人，是囫囵不解中实可解，可解中又说不出理数之人。”是难以用正邪新旧美丑等等字眼妄加论断之人，是一个用社会学的方式始终拆不清的人。曹雪芹有鉴于此，才在宝玉未出场前，借贾雨村之口，作了一个思辨性的概括，捏合贾雨村的概括，那就是：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。
众所周知，神彩飘逸，秀色夺人的贾宝玉极具闺阁风貌，表里都透着脂粉气，整天不习文也不习武，“周旋在姐妹中表及伺儿之间”，还有“俊友”情节。贾政说他是个“酒色之徒”，王夫人说他是“孽根祸胎，混世魔王”，贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内纬厮混”，花袭人眼里的他“放荡驰纵，最不喜务业”，薛宝钗评他是“富贵闲人”。在丫鬟的眼里，他是一个疯疯傻傻常犯呆气的“无事忙”。警幻仙子和贾雨村对它的评价稍稍脱俗，前者说他是“闺阁良友后者说他是”情痴情种。”逸士高人“。但终归还是带有个人的兴趣点和局限性。当然，也有高明的读者读出了贾宝玉身边的人看不到的东西。对贾宝玉做出了新的判断，贾宝玉是反封建的叛逆者。贾宝玉是追求自由，平等的人道主义者和理想主义者。他的痴情表现的是对恋人，友人，亲人及对万事万物的博爱。鲁迅的”悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已“，表明宝玉是唯一清醒之人。
综上所述，宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，人类社会每个人身上所具有的性格及现象都涵盖在宝玉一个人身上。无疑，贾宝玉这一人物的内涵是十分丰富复杂的，对于这个人物的评价和本回答被网友采纳
贾宝玉是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象。多少读者试图对这一人物进行总体把握或者特征把握，然而又几乎有着与脂砚斋同样的困惑：“宝玉之发言，每每令人不解，宝玉之情性，件件令人可笑”。无论从哪一角度哪一层面上进行剖析，都难以把握。他是“囫囵不解之人，是囫囵不解中实可解，可解中又说不出理数之人。”是难以用正邪新旧美丑等等字眼妄加论断之人，是一个用社会学的方式始终拆不清的人。曹雪芹有鉴于此，才在宝玉未出场前，借贾雨村之口，作了一个思辨性的概括，捏合贾雨村的概括，那就是：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。
众所周知，神彩飘逸，秀色夺人的贾宝玉极具闺阁风貌，表里都透着脂粉气，整天不习文也不习武，“周旋在姐妹中表及伺儿之间”，还有“俊友”情节。贾政说他是个“酒色之徒”，王夫人说他是“孽根祸胎，混世魔王”，贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内纬厮混”，花袭人眼里的他“放荡驰纵，最不喜务业”，薛宝钗评他是“富贵闲人”。在丫鬟的眼里，他是一个疯疯傻傻常犯呆气的“无事忙”。警幻仙子和贾雨村对它的评价稍稍脱俗，前者说他是“闺阁良友后者说他是”情痴情种。”逸士高人“。但终归还是带有个人的兴趣点和局限性。当然，也有高明的读者读出了贾宝玉身边的人看不到的东西。对贾宝玉做出了新的判断，贾宝玉是反封建的叛逆者。贾宝玉是追求自由，平等的人道主义者和理想主义者。他的痴情表现的是对恋人，友人，亲人及对万事万物的博爱。鲁迅的”悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已“，表明宝玉是唯一清醒之人。
综上所述，宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，人类社会每个人身上所具有的性格及现象都涵盖在宝玉一个人身上。无疑，贾宝玉这一人物的内涵是十分丰富复杂的，对于这个人物的评价和本回答被网友采纳
第3个回答 2013-07-07
概述贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。中国文学史上最丰富复杂的艺术形象由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。
第4个回答 2013-07-07
贾宝玉在王夫人口中是个“孽根祸胎”、“混世魔王”；在林夫人口中则是个“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。这些贬斥说明贾宝玉的所作所为是与封建的正统观念相抵触的，是与世俗的常情格格不入的，他是封建阶级的一个“叛逆”。在林黛玉的客观观察中，贾宝玉却是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，看不到一点惫懒与懵懂。贾宝玉是这封建贵族家庭的叛逆者，他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，正反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
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