第1个回答 2013-07-08
所有东方文明古国近代史的开端，其实都差不多。无非是
国大党的出现，于三个人有着密切关系。前两个是印度人，一个叫瑙罗吉，一个叫班纳吉。为了行文方便，姑且称前者为老吉，后者为小吉。两人的出身背景，刚好是人生命运的两极。老吉出生在孟买一个拜火教士的家庭，他的人生异常顺遂，良好的教育，留英的背景，议员的身份确保他成为当时本土上层精英的代表，而小吉的人生就灰暗了许多，他出生在孟加拉邦一个普通婆罗门家族，成年之后，赴英参加高等文官考试，但因为英国人修改了考生年龄限制而落选，虽然后来经过不断申述，被补用为一个县的副治安官，但没多久还是因年资问题被罢黜，行政官既然无望，于是转而想去投考法官。结果又被拒绝。最后也是最老套的桥段出现了，一个好公务员的苗子消失，而一个体制外抗争的领袖人物出现了！
还有一个关键人物是个英国人，休谟，一个英印当局退休的高级文官，同时也是一个英国自由派人士。他向来认为所有问题，都是英印朝野双方之间缺乏沟通造成的，因此主张建立双方之间联系的管道，经过与大，小吉的多次协商，终于在19世纪80年代，国大党应运而生。
起初十年，风平浪静，朝野一直都有良性的互动。但随着党势扩容，国大党内部开始慢慢显现派系的分野。围绕两个中生代的代表人物，提拉克和郭克雷，国大党分成了激进和温和两派。这二位其实是老乡，都是马哈拉施特拉邦人。郭克雷主张与殖民当局对话，走议会路线，是国大党里的主流温和派。提拉克可就不同了，他主张走街头群众路线，要求尽快实现自治，并且以印度本土英雄，当年反抗莫卧儿入侵的希瓦吉大帝为号召，鼓动青年激进分子进行暴力抗英的活动。
二者角力，外部环境的影响至关重要。1905年，随着当时的总督寇松宣布要把孟加拉邦一分为二，把东部划分给英国人信赖的穆斯林掌握时，形势慢慢开始变得对提拉克有利起来。围绕反分割案，激进派开始向党内温和派发难，以至于在一次年会上，两派大打出手，温和派自然打不过暴力份子，于是叫来英国警察，两派至此分裂。英国当局自然不会错过天赐良机，就势把激进分子或抓或关，剩下的漏网之鱼，也只能纷纷流亡海外。
在国内提拉克入狱，郭克雷辛苦整理党务的时刻。一个普通的激进流亡者，在海外流亡过程中，不经意间为印度民族带来了新的历史机遇。这位仁兄，名叫达斯。他化装成和尚逃出印度，经日本前往美洲。在东京逗留期间，联络在日印人举行纪念希瓦吉的大会。碰巧会说梵语的苏曼殊也在场，一来二去就介绍给同盟会大佬章太炎认识，经过一通连比划带猜的英，日语交流，原本八竿子打不着的两拨人由此定交。章太炎认定所谓希瓦吉就是有印度版的朱元璋，由此一路推论，印度之所以会沦于英国之手，根子就在当年莫卧儿蛮族入侵，和满清猾夏是同一个道理。这时另一个理论大师刘师培又跳了出来，引申发挥，不光是中印，还有埃及也是先被土耳其侵略，才败于英法，菲律宾是先亡给西班牙，后来才被美国捡了漏，如此等等。越说越投机，两国乱党于是决定建立跨国联合组织---亚洲和亲会（也有翻译作亚洲博爱兄弟会的）。
接着这位在同盟会汉文文献里被称作“带君”的达斯先生，前往美国入伯克利分校，也不好好读书，顺着美洲洪门致公堂的关系，被安插到加拿大出入境事务处，专门负责从印度招募骨干分子，然后送去美国参加国民警卫队，接受美国免费军训。后来又游历欧洲，更是愈发出息了，又和爱尔兰新芬党找到了共同语言，并沿着这条线打通了朝向柏林的道路。回到美国，已经是一战了，于是接受德国援助，军火，爆炸物，什么危险玩什么。最后和旧金山的德国领事策划在美洲本土搞反英暴动。被捕，判了几年。美国也是一片神奇的大陆，这种两劳释放人员，出狱之后本该控制使用，不知怎地，又被他混进大学校园，摇身一变成了教授，开始搞文化基金会，一直资助印度海内外的民粹事业。
除了上面这位印度海外民粹运动的奠基人达斯先生之外，还要提上一提的是印度日后极左和极右两翼的开山宗师。说到底，这两位其实系出同源。左翼的罗易，一开始就是跟着达斯先生混饭吃的马仔之一，从孟加拉到美国，再到联络德国，一直都有他一份。直到美国那次大逮捕之后，被抓坐牢的一批就是日后的右翼，罗易这批由德国安排逃入墨西哥游击队控制区。一战结束，金马克贬值，卢布升值，随之就是墨共创立。罗易一路到了莫斯科，然后供职于中亚局，最后成为印共教父，他和中国其实也有渊源，汪精卫就是看了他给的五月来信，才下了武汉分共的决心。
还有一位右翼宗师，萨瓦卡，马哈拉施特拉邦人。父亲死于十九世纪末的一场大鼠疫。在那场黑死病恐怖中，少年丧父的他目睹提拉克作为志愿者首领积极开展救护活动，于是决定追随提拉克，就像热爱自己的父亲一样。随着提拉克被捕。萨瓦卡