梁皇宝忏佛教的梁皇宝忏是按期还是按什么怎么称呼？

Question

如题所述

Answer 1

梁皇宝忏佛教的梁皇宝忏是按期还是按什么怎么称呼？
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在水陆法会外坛佛事中，

设在大雄宝殿的大坛是主要道场，

光孝寺大坛所举行的佛事有：

礼拜《梁皇宝忏》一部，

第四日清晨斋天，

第六天晚上一堂众姓焰口，

以及第七日上午 上堂大斋，

今天我们一起来了解一下。



一、礼忏

《梁皇宝忏》，原名《慈悲道场忏法》，是忏罪消灾，救度亡灵的法会仪轨。传说是南朝梁武帝为超度死后转生做蟒蛇的夫人郗氏而请僧制定的。在礼拜此忏法后，夫人郗氏承此功德而化生为天人。因此，后世遂称此忏法为“梁皇宝忏”。这本忏法的内容，不但辑录了佛教大乘经典的章句，还从经论中录出一千二百七十五尊诸佛的名号，可说是中国佛教史上部帙最大的一部忏法，因此素有“忏王”的美誉。

根据《梁皇宝忏》的记载，这本忏法所以名为“慈悲道场忏法”，是因编辑这本忏法的人，在梦中感应到弥勒世尊不但慈济现世，更慈愍来世的慈悲大愿，所以创制这本忏法，以帮助众生藉拜忏因缘，忏悔所有罪业，从此能持戒不犯，更能不起慢心、瞋心、嫉妒悭贪心，并且还能对贫病无依的众生，生起慈悲救护之心，时时处处都不忘失菩提心，祈愿将来和弥勒佛一起下生人间，亲闻弥勒佛说法，悟道成佛。

因此，《梁皇宝忏》的内容，其实是为我们开示如何从在三界六道中生死轮回的凡夫，透过真诚恳切的忏悔、皈依、发愿、回向，而修行成佛的方法。礼拜《梁皇宝忏》，祈愿一切众生，将来都能够亲闻弥勒佛说法，解脱生死轮回，究竟成佛，真可说是最慈悲、最彻底的救度。



二、斋天

大坛第五天清晨的斋天佛事，礼拜《金光明忏斋天法仪》，代替诸天礼敬供养三宝，并且持诵《金光明经·空品》及以种种香花美味饮食，供养功德天女、诸天神众。以感谢诸天对于法会的护持，并且祈求诸天护念与会大众，满足大众的愿求，进而仰仗《金光明经》及诸佛威神之力，与一切众生，同发菩提心，究竟成佛。

这场佛事的斋天科仪，是汉传佛教历代祖师依据《金光明经》功德天女（又翻译作吉祥天女）所教导的方法，编辑而成。功德天女在金光明会上宣称，只要有人至心礼敬供养诸佛菩萨、持诵《金光明经》、并以香花及种种美味，洒散诸方供养诸天，便能得到功德天女以及诸天神众的护念而满足一切愿求。而诸天神众也一致强调，《金光明经》对他们而言，是无上的甘露法味，听闻此经，不但能增益他们的体力，更能加强他们的神通力。所以与会大众至心诵念《金光明经·空品》，可说是对诸天最殊胜的法供养。



三、焰口

又名“面然”，是饿鬼道中鬼王的名字。如果生前悭贪吝啬，死后便转生为恶鬼，这类恶鬼为面然鬼王所统，食量极大，喉管却如针孔，有了食物也难以果腹，所以饥饿之火中烧，烈焰从口而出，故名“焰口”。

放焰口，则是根据《救面然恶鬼陀罗尼神咒经》而举行的一种帮助饿鬼道众生离苦生天的佛事。由于面然鬼王请求阿难尊者救度的因缘，于是佛陀慈悲，说了好多种神咒，例如净业障真言、变食真言、开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒，被召请来的恶鬼，就可仰仗佛对神通愿力而饱餐一顿，之后再为他们授三昧耶密戒，以脱离鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。

因此，放焰口对于恶鬼道众生来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做“施食”。虽然我们的先亡亲友，可能并未堕落饿鬼道，但是放焰口就相当于他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用的。而在《救面然鬼王陀罗尼神咒经》中也提到，发心举办焰口法会的施主，可以因此而增福延寿。



四、上堂大斋

“上堂大斋”是佛教丛林中一项非常隆重的佛事，一般是大护法居士来寺斋僧或寺院有重大活动时才举行的。所谓“上堂”即恭请和尚在堂上为大众说法。早在佛陀时期，就有波斯匿王、给孤独长者等人，经常恭请佛上堂说法，并延请佛陀及常随众千二百五十人接受上妙饮食斋饭。从迎请和尚上堂的仪式上，就能看出上堂大斋的隆重程度，大众闻键槌之声云集法堂，班首带领斋主和大众，高举幢幡宝盖、焚净香、洒鲜花，至方丈室迎请和尚上堂为斋主演说妙法，与此同时，斋主普同供养法会僧众饮食。

经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”，僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧能令众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。



恭迎农历七月十五盂兰盆节，

广州光孝寺将举行水陆法会。

【重要提示】因防疫要求，水陆法会仪轨全部由僧众完成，信众不需到寺参加，请勿于法会期间聚集在殿堂周围。

水陆法会不仅可令现前眷属及自身消灾延寿、增福增慧，亦可藉此超荐先亡早日超升，冥阳两利，普度众生。惟愿生者消灾免难，增福延寿；殁者超荐西方，蒙佛接引、往生净土。祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安康！

水陆法会牌位登记

水陆法会可为生者设立消灾延寿牌位，为往生者设立超度牌位。登记办理事宜请到光孝寺佛事登记处（寺内放生池旁）。

Answer 2

就叫梁皇宝忏呀！只不过里面有很多仪轨，要逐步逐步的进行，内容十分丰富！

Answer 3

【 慈悲道场忏法 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（书名）启运慈悲道场忏法之略名。
【 慈悲道场忏法 】 《 中华佛教百科全书 》 十卷。
又作《启运慈悲道场忏法》。俗称《梁皇宝忏》、《梁皇忏》。收于《大正藏》第四十五册。据卷首所附〈慈悲道场忏法传〉序文，可知此忏法相传系梁武帝为皇后■氏所集。

相传氏生前嫉妒六宫，死而为蟒，帝乃集沙门修此忏法，撰成十卷，为之忏悔。氏乘此功德，乃得生忉利天云云。一说谓南朝齐竟陵王萧子良作《净住子》二十卷，说净行法三十门；梁·天监年间（502～519），诸名僧删编整理成十卷四十品；其后，传写之讹误日增，至元代由妙觉智等人重新修治校订而成今本。南宋·志磐即据此整理成《水陆修斋仪轨》六卷。此外，另有一说谓此忏法乃梁僧宝唱所撰。