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师说为谁而作,文中有没有信息?
如题所述
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推荐答案 2020-10-02
有
在师说的最后一段
原文如下:
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
《师说》
以贻之。
所以是
韩愈
为自己的弟子李蟠所写的。
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第1个回答 2020-10-02
为李氏子蟠而作
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《
师说
》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是?
答:
原因是:闻道有先后,术业有专攻(懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长)。韩愈先是从孔子的老师作为论据,对弟子不必不如师,师不必贤于弟子进行了阐释。原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必...
师说
、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料
答:
《
师说
》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己...
人不是生而知之者,孰能无惑?
答:
意思是:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。 出处:唐朝文学家韩愈的《
师说
》。 原文节选:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故...
“师者,所以传道、受业、解惑也”赏析,400字左右
答:
这是韩愈在任四门博士时所写的《
师说
》。此文说明了教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。但将此言放之今日,师职便不再局限于传道、受业、解惑了。当今的教育理论中,写到教师的天职——教书育人。论古今教师的职责都应以育人为第一位,教书为第二位。针对当今教育现状所关联的社会环境...
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