让人感到失望的是，史湘云尽管喑恋宝玉，却没有人在乎，宝玉也是不在意。也许，由于史湘云不足好看，本书也没有描绘过有关史湘云的容颜，更没有标明过她的美。大家仅仅看到了一位率直开朗的“女汉子“，却没见到“百媚千娇”的千金大小姐。
这很有可能便是造成宝玉从始至终都对她“不来电”的直接原因。因此，最后也仅有她一厢情愿地在意着她的“爱哥哥”；而她的“爱哥哥”眼中却仅有她的“林姐姐”。
史湘云在她们正中间，便是一个类似电灯泡的难堪存有。只不过是，她比薛宝钗这只电灯泡更有出处一些，背靠更强、出生环境更赫赫有名一些而已。
说到出生环境，我是突然想说一两句“题外话”，许多红迷们都认为《红楼梦》的原剧作者是曹雪芹。贾宝玉的原形角色便是曹雪芹自己，这也是她们杜家衰落的家族史。那样想的阅读者但是错大了了。曹雪芹并并不是此书的原剧创作者，他只不过是一个改动和纠正文稿的抄录者罢了。
并且，曹雪芹的身世环境与《红楼梦》中的人物不擦边。说句难听的，他压根“没资格”。由于《红楼梦》写的是帝王家。四大家族连下去的楷音便是“李家辛酸史”。（王贾薛史）大伙儿不相信可以去看看原着开章篇，癞头僧人与跛足道人是去“北邙山”结合及其门诊挂号、销号的，太虚幻境也开设在此处。
而“北邙山”是一个专业安葬王侯将相的地区，有24位皇上。在其中也不缺乏有一些亡国之君。像杜家那样的人，压根没资格埋在这儿。
也就是说，这儿就是书里这些下世孽鬼们的埋尸地址——一个高端、高级其他“乱坟岗”。书里记载的，全是“已经死去”的人，包含史湘云。正如贾宝玉在“太虚幻境”中见到的这些判词一样，那就是他们去世后的墓碑。是在交待这种孽鬼们的“死亡原因”及其死前历经。
史湘云与林黛玉一样，也是英年早逝。黛玉的谶语判词是：“玉带林中挂，冷月葬花魂”。而史湘云的判词与谶语则是：“寒塘渡鹤影，湘江水逝楚云飞。”
顺带提一下，黛玉并不是病亡的，反而是自缢身亡，这才合乎她的判词。而且，黛玉死得非常惨，那时候都没人为因素她收尸，她死的情况下，也许赶在贾府处死。因此，没人顾得上寻找她的足迹。
直到她变为“尸骨”后，才被“赦免”回家了的宝玉寻找，随后在那一个月圆盛宴安葬了黛玉。那时候连个好点的棺木也没有。恰似黛玉葬花吟里那句：“未若锦囊妙计收艳骨，一抔净士掩风流韵事。”
这里的“锦囊”，指的是收敛尸的上等棺材。殊不知，这时的宝玉已经没钱买棺木了，也只有培养土把黛玉的遗骨埋起来了事。
仿佛又有点儿偏题，大家临时不提黛玉了。大破冲霄楼，再次说史湘云的死。史湘云应当便是“好了歌”中注释的那一个“择高粱米，谁承望沦落在烟花巷”的女人。自然，这一句诗都不限于史湘云，薛宝钗亦有可能，由于薛宝钗也是那一个“择膏粱”的女人。
但较大的也许或是史湘云：遭受处死以后，被官卖为妓。最开始也许仅仅卖笑陪唱，忍辱偷生。实寄希望于有朝一日能碰到贾府或史家活下来的人来把她赎出来，因而，致死要维持清正之身。
殊不知，最后她却崩溃了。就算贾家和史家有一些“散兵游勇”，也基本没实力和资金去赎她，一个个都自顾不暇了，谁还会继续为她赎身呢？
有关史湘云的结果，我认为87版《红楼梦》的剧情最接近原着原意，史湘云迫不得已进行了船妓，心存侥幸碰到贾宝玉后，本以为宝玉很有可能会赎她出去，因此，哭着高喊：“爱哥哥，赎我，将我赎出走吧。”史湘云把贾宝玉当做了最终一根一线希望，殊不知——故事情节就在这里“白首太玄经”了。
宝玉与史湘云此后一别，山长水远。之后便是宝玉冻死在天寒地冻里。而史湘云却一直等不到来赎身的人。老鸨子急切捞出成本，逐渐迫使史湘云陪睡。像史湘云那样的侯门千金小姐，怎可受此凌虐？“宁可玉碎不愿瓦全”是一定的。因此，心灰意冷下，跳江自杀。
恰似她与黛玉的联句：“寒塘渡鹤影”。以往有些人把去世了的人比成“驾鹤西游”，因此，这里的鹤，并并不是吉祥鸟，反而是让人令人震惊的“飞升鸟”，预示着史湘云“劫数难逃”。因此，史湘云的灵魂最后可能被丹顶鹤驮走，可谓是“一语成谶”了。