闻里面是耳是因为闻的本义即用耳朵听。
闻介绍：
闻（拼音：wén）是汉语一级通用规范字（常用字），此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人跪坐以手附耳谛听的样子，本义为听到、听见。
引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
文字溯源：
在西周青铜器盂鼎铭文里，有一句话叫做“我闻殷坠命”，闻字写成虽然右半仍从耳，左半的人形已不像甲骨文那样富有图画性了，跪跽状的人也站起来了，耳与身体割裂开来，置于其右，人形之上又增加装饰性符号。春秋金文或加足趾形，与女旁相似。
大概是这种图画式的会意字不便于书写，因而不便于交际、交流思想，到了春秋战国时代便出现了一个从昏从耳的形声字，以取代甲骨文的闻字。这个字见于铜器铭文，也见于竹简，《说文》称之为古文，便是小篆闻的前身了。
这个“古文”之所以从昏，不过是取其声罢了。清代文字学家桂馥认为“从昏者昏不能察，闻则可知”，仍然把它看作会意字，不过，“闻”与黄昏没有必然联系。
小篆的闻字，比起甲骨、铜器、竹简上的闻字来，显然规范整齐得多，易认易记易写，故一直沿用至今。耳在门内，是为了书写美观，门也只是代表读音，并非“入门方可闻”的缘故。
闻的本义是听见声音。例如《礼记·大学》中说的：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”即本义的用法，是说心思不在这里，眼睛看着等于没看，耳朵听着等于没听。人们常说“百闻不如一见”“早有耳闻”以及“闻鸡起舞”，当中的“闻”都作听见讲。
听见之后，就知道了，因此由本义作引申可以表示知晓的意思，例如《论语·里仁》中的一句话：“朝闻道，夕死可矣。”其中的“闻”指的就是这个意思。听到、知晓的事情，也可以用“闻”来表示，例如“见闻”“新闻”等等；
如果这样的消息或者某个人某个事被很多人知晓，那么就成了“闻名天下”，于是就有了“遐迩闻名”这样的说法了。由此引申又有了“名望，名声”的意思，例如《诗经·大雅·卷阿》中的“令闻令望”就是指良好的声誉和名望。