3000年前的贵族，死在了泥土里，3000年后的贵族，却活在了历史中。华夏历史两个时代的连接，是一件国之重宝：它藏身于乱世，又现身于乱世，带着290个字的历史信息，从时空深处缓缓走来。
3000年前，一个叫“克”的西周贵族男子，在香烟袅绕的祭台之前，为它赋予了生命，用它祭奠失去生命的祖先。克用严密工整的金文铭刻下誓文：“我的祖父端正善良，心胸谦让，淡泊宁静，清醒智慧……”辞藻浓酽华丽，深深刻在青铜鼎身，仿佛只有创造了青铜上的永垂不朽，才能纪念祖先的光辉。
宛如时光的速度，西周王朝灰飞烟灭。到了20世纪30年代，一位妇人站在杂乱破旧的宅院里，对着这件国宝，心里只回想着：怎么把这件宝贝看好呢？两句誓约，让这件国之重宝跨越时光，3000年的传奇熠熠生辉。
它就是在央视首饥拦季《国家宝藏》里走红的西周大克鼎，现藏上海博物馆，位列首批禁止出国（境）展览文物名录。大克鼎的珍贵之处在于，除了文物本身的非凡价值，它背后坎坷的前世今生，完美再现了华夏正礼的流传，盛满令人戳心感动的故事。
究竟有何特别呢？让阿伦带你回到这首诗的现场，只见尘土飞扬之间，西周先祖正带领部族精锐筑田建家：时间流转，当西周王朝跨越诗里的季节，来到创立两百多年后。我们看见，上面这幅辛苦创业的历史，仍在周人的口中代代传颂。
这种对祖先的崇敬深入文化骨血，不光流传在诗经里，还栖身西周的青铜器之上，成为了祭天祭地祭祀社稷时必定要刻下的颂词。说到这里，你一定好毕迹奇，贵族家里那么多青铜器，这个时候最常用哪一件呢？答案是：青铜鼎。
事实上，青铜鼎的历史远比西周王朝久远。最初的时候，作为炊具的一种，鼎用来烹饪。当然，要吃上炒肉丝之类的炒菜还得等上几千年，当时人们用鼎来把食物煮熟，约等于现在的锅。这点从鼎的器型就能看出来，后人总结“鼎”这种器具的特点就是：常见的鼎包括三足圆鼎，以及四足方鼎，纠纠站立在华夏文明微露的曙光里。
除了器型逐步固定下来，随着古代科技的发展，鼎的材质也发生了巨大转变。最早期的鼎常见为黏土烧制。青铜冶炼技术兴起后，中国的先民开始用青铜铸造，让鼎披上了光华灿烂的外衣。与此同时，鼎的功用也渐渐走下灶台，披上宗教礼仪的神秘光芒。
从《史记》来看，青铜鼎与祭祀礼仪相联系，最早可起源于中华始祖黄帝。铸成宝鼎后，黄帝成仙。而根据一些传说记载，大禹创建夏朝后，收集天下金属铸造了“九鼎”，刻下了各地山水、珍禽异兽。鼎从此成为“天命”象征，走上至高王权的宝座。
不过，虽然传说里的九鼎至今难觅踪影，但从考古发现来看，青铜鼎在华夏晨光微熹之时就已被统治者采用。在被认为是夏都阳城遗存的二里头遗址，就曾出土过珍贵的青铜鼎。这件如今看来走“极简风”的网格纹青铜鼎，虽然造型迷你，和此前的陶鼎非常类似烂数胡，通高只有20厘米，但意义重大，是我国迄今为止考古发现里年代最早的青铜鼎。
从此，青铜鼎飞进上古时代的贵族礼仪，象征着刚刚萌生的权威。而中国的青铜书页，从此徐徐打开。当历史的车轮碾入商朝，伴随着青铜文明的繁荣，象征国命的青铜鼎获得了极大的发展。在这段时期，王族祭祀必备青铜鼎。在商朝，因为商人迷信鬼神，甚至采取血腥的人祭，因此威严、庄重、神秘成了青铜鼎的主要特征。
比如从商代中期开始流行的四足方鼎。虽然论实用性，方鼎不如圆鼎，但方鼎往往更容易铸造复杂诡秘的图案。因此那些兽面纹、云雷纹和夔纹之类的纹饰，从商代中晚期开始爬上鼎身，让人一眼望去繁复而瑰丽。像是著名的后母戊鼎（又称作司母戊鼎），巍然森严，仿佛一头远古的青铜巨兽。这种装饰，承载着商朝贵族希冀通过青铜鼎与神灵沟通的心愿，将青铜鼎的艺术形式推向了一个高峰。
等到武王克商，西周取代商朝，一切又变了。西周时代，伴随着思想观念的发展，周朝社会不再像商代那样崇敬鬼神，而是以分封制和宗法制为核心，在家族血缘纽带的基础上，建立起礼乐高度发达的文明。那么，所谓的礼乐都靠什么来传达呢？其中的礼就包括青铜器的身影。这时期的青铜鼎，作为珍贵的家业，被贵族们用来祭祀天上神灵与祖先。于是鼎成了不可或缺的“礼器”。
如此一来，青铜鼎上铸造的花纹也进化出了新的模样，走出了商朝的袅绕迷雾，走进了西周的华夏正礼。整体来看，西周的青铜鼎风格更为素净与简约。圆鼎一般腹部向外倾斜，变得更浅，方鼎也不例外，鼎足比商朝纤细了不少，像是瘦身成功。可见为了区别于殷商酒池肉林的奢靡，周人崇尚朴素简单的审美观念。
到了西周中期，这股简约风在青铜鼎上刮得更甚。纹饰简化为朴素的重环纹或窃曲纹，最多在青铜鼎的柱足上装饰一些兽面纹。除了风格和器型的变化，关于怎么使用“鼎”？西周的礼制还明确按贵族的身份分成了好几个等级。这就是史书记载的“列鼎制度”：后世所谓的“一言九鼎”，指的就是说话像天子一样有分量。
如此一来，青铜鼎赫然成了贵族家庭的“身份证”，用多少鼎、怎么用，完全取决于所处的社会阶级。在西周王朝念诵祥和的贵族礼乐里，到了距今近3000年前的周孝王时期。这天，一个叫“克”的贵族男人喜提周王赏赐，被封为“膳夫”，执掌宫廷饮食。神厨从天而降！喜大普奔之下，他的家族铸造了神器“大克鼎”，用来感谢祖先的功德。
一件流传3000年的国之重器从此诞生。这件神奇的大克鼎长的什么样呢？首先器型上，大克鼎可以说是一件庞然大物。高达约93厘米，重达200千克左右，拥有400多斤令人咋舌的重量。与此同时，这样一幅厚实的身躯，被3只蹄足稳稳支撑着，再配上一对挺拔的大耳朵，显得格外敦厚可爱。
更加难得可贵的是，作为西周中期的青铜鼎代表作，大克鼎在纹饰上表达着时代变化下的风格转型。比如在腹部，大克鼎铸刻了连绵宽广的波曲纹，与环状的纹饰紧密结合，大方简洁，与商代铜鼎遍布的华丽花纹截然不同。除此之外，鼎耳和鼎足也没有留白。大克鼎在鼎耳的地方精心雕刻了龙形纹，还在鼎足的部位装饰了突出的饕餮纹形象。
值得一提的是，大克鼎上无论龙形纹还是兽面纹，渐渐走下了商朝神秘的祭坛。这些图纹建立在动物变形的基础之上，将商代的兽面纹简化为抽象的形态，一眼望去不再狰狞可怕，反倒多了几分萌萌哒的意味。比如青铜鼎上的猛兽只剩下大大的双眼可以辨别。
除了风格和纹饰上的变化，大克鼎诞生的时代，正是列鼎制度走向成熟的时期。作为贵族标志身份的宝物，在青铜鼎上刻下铭文也开始渐渐风行。而大克鼎上留下的290字铭文，则向今天的人们传递着千年之前的华夏之礼。周人循规蹈矩，铭文的上半部残留着方块格，每个方格里规规整整地填着一个字。这些文字被刻在大克鼎的腹部内壁，分为28行，笔迹苍劲有力，圆润工整，是现存至今的金文代表作，在中国书法史地位超然。
这290个3000年前的文字，究竟说了些什么呢？分为两段。第一段描写喜提“膳夫”岗位的克，饮水思源，穷尽自己能想到的美辞，热切赞扬祖父师华父对周朝辅佐的功绩。这段记载印证了西周贵族代代相传的制度，子子孙孙无穷匮也。膳夫克继承的正是祖父的贵族身份，因为祖父曾担任“师”的官职，他才得以获得周王封赏。
而获得周王的任命后有何赏赐？都写在了第二段里。既然是贵族，一定要有封地
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