苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。
苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说,苏轼的意义主要有两点:首先,苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式:进退自如,宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合,所以他能处变不惊,无往而不可。
当然,这种范式更适用于士人遭受坎坷之时,它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界,这正是宋以后的历代士人所希望做到的。
其次,苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式,他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界,所以凡物皆有可观,到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以,苏轼受到后代文人的普遍热爱,实为历史的必然。
苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;
其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
扩展资料:
苏轼最后的红颜知己王朝云
苏轼年谱上说,朝云是到了黄州才由侍女转为侍妾的。是她甘守清苦与贫贱,陪伴苏轼度过了那段漫长的艰难岁月,那一碗碗香糯软烂的“东坡肉”里应该满蕴着朝云燃炉打扇的身影和无尽绵长的爱意吧。元丰六年,朝云为苏轼生下一子,取名遯儿。
“遯”即“遁”也,表达了其时苏轼已无意官场的决心。遯儿满月之时,苏轼曾作诗云:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”但他的美好愿望却迅速破灭——遯儿于次年即不幸夭亡,朝云和苏轼都受到了沉重的打击。
苏轼被贬惠阳(今广东惠州)时已年近花甲,虽然他有“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的乐观放达,但人们都明白他在政治上已很难东山再起。随着家势的每况愈下,曾经簇拥在他身边的侍儿姬妾都陆续散去,陪他翻山越岭、长途跋涉、共赴荒蛮的只有朝云。
“不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶元。阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌板旧姻缘。丹成逐我三山去,不作巫山云雨仙。”这首诗的小序说:“予家有数妾,四五年间相继辞去,独朝云随予南迁,因读乐天诗,戏作此赠之。”
白居易晚年面对的是樊素、小蛮诸姬的风流云散,而东坡的身后却始终侍立着爱他、敬他的朝云。
苏轼到惠阳的第三年,朝云染瘟疫不幸亡故,年仅34岁。在此之后,苏轼的人生履历中就再没有留下过任何女子的痕迹,侍妾朝云竟成了东坡居士爱情的绝响。
朝云是天上的云霞,抬眼可望却触手难及。“不合时宜,唯有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨更思卿”,这是在朝云死后,苏轼无奈而深情的低语。
“宁为英雄妾,不作庸人妻”,在朝云的时代,女子们所受的应该还是这样的一种教育。即使在当下,在我这个甚至略微有点“女权”思想的人看来,这命题也有一定的合理之处,但前提是要有真爱且不可以伤人,只可惜几乎没人做得到。
在那样的时代,在那样的婚姻制度之下,朝云们不是婚姻的擅闯者,她们也有享受爱和被爱的权利,有时她们甚至可以强大到占领一个男人情感的全部。我们不知道朝云是否有此能力,却知道她是苏轼红颜中的知己,是苏轼陷于人世寒凉之时与之心灵和肉身都能温暖相偎的女人。
无论是从相处的时间段落和时间长度上看,还是从心灵的相互吸引和契合程度上看,朝云似乎都应该是苏轼生命中最重要的女人。朝云的墓碑上所刻的是“姬人”二字,她从来都不是苏轼的妻,但她知之、爱之、怜之、伴之,是他心灵的伴侣和最后的爱人。
参考资料来源:百度百科-苏轼
参考资料来源:人民网-王朝云:苏轼最后的红颜知己