何为中国美?且搁置这个问题一边。
经常看到这样的场面吧：随意走进一家小吃店，迎面扑来的是温差油腻气息的热浪，嘈杂，聒噪，脏乱不堪，老板娘垂下的发丝在人群中飘舞，而她全然不知，她的发髻上驻足着一只飞蝇，顾客也都是些下班的蓝领和农民工。
这是中国的小吃店，太多中国的小吃店亦如此。它没有西餐厅的浪漫优雅，没有茶座的惬意清素，但这就是中国小吃馆，你不喜欢？我也讨厌。
却也记得去年黄山的旅行。黄山的美是中国的美，似乎黄山如果被搬移到别的国家，就意境全无。你听，山岚在耳边低吟；松涛和鸣，若编钟翕如，你看，云气就像香炉青烟，似奔腾天马，扬扬而下；绿色在此成为充斥天地的色彩，那青绿，那墨绿，那嫩得欲滴入你眼眸的浅绿，层叠拓展，交错相融，汇集成洪流，穿透眼睛，于尘世之外泛滥。随行的旅客在被这样的景色震撼之后，大都分散开来，流连于山间平台上花花绿绿的摊位：拙劣的玉佩，低廉的手饰以及到处可见的黄山特产。可，于喧闹之外，我在一个不起眼的水潭边，看到了一位老者，听口音他是本地人，端坐于磐石之上，衣衫朴素，正旁若无人地朗读《论语》：“子曰：‘《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。’……”作他听众的还有一泓清泉，一涓细流，一方静谧唯美的天地。我悄悄走开，耳边抑扬顿挫的诵读也在绿色的风中隐遁而去……
再回到文首的问题上来：何为中国美？是旗袍妖娆丰姿？是白瓷温润通透？是汉字形美意美？抑或是江南雨巷里绣伞下那个女子浅浅的莞尔？都是，又都不是。中国的美是属于自然的，属于中国人自身的。自然美不用说，江川告诉我们中国的自然美必然带着磅礴深广或是清灵含蓄，是不经意间的冲击和震撼，也是不经意间把你带入沉思，带入纯净的仙境。而这江、这湖古往今来就是这样自然而然地流淌、积蓄，它那样坦然地注视着你，静若处子，不动声色。一切都是那样简单，只是山水画里几笔水墨的晕染；一切又是那般复杂，山水间已被世世代代的中国人注入情感的泉源，注入儒韵、道风、佛禅，注入内化的灵魂和飘逸灵动、虬劲有力的审韵和风姿。
中国的人也很美，这是一定的，是天生的。文首那个小吃店的情景或许不能证实，但我们必须承认，中国人对美的感受被历朝的达贵和诗家，被高高在上的权利所抢占，因此，普通百姓开始在泥淖中丧失对美的敏感，这种麻木遗传给各个时代的底层群众，于是小农经济成为人民自给自足的产业，他们只要吃饱，穿暖，只要固定、安逸的生活。他们眼里，美是何等高雅之物，美只能遥望，不可企及，于是，穷苦的折磨让他们衣衫褴褛；带泥的指甲，浑浊的双眼，纵横的皱纹成为美的对立面而存在于他们身上。美可是曾经属于他们的呀！而今，当我问工人为何不在自家门前种植花草时，他们木然。当我问农民为何不在田间开辟一座花园时，他们痴笑。苦中作乐，不拘小节已作用于太多底层群众身上，他们忘却炎黄是爱美的，忘却美是他们最基本的追求。不过，那个老者，那些因国力强盛而摆脱贫穷的中国人也正再次将美轻揽入怀，那样温柔和小心，任美的溪流滋润一度干涸的心田，他们认识到要想让整个中国变得更美，就要达到“乐而不淫，哀而不伤”的人格境界，达到纯正的中国人所曾铸造的人性：既热烈又恬静，既深刻又朴素，既温柔又高傲，既微妙又率直。我相信，越来越多的中国人会这样：因外物的美而感动，由此塑造他们的心灵，产生一种纯正含蓄的心灵美，外化到气质以让他们彼此看起来更美，于是他们的创造和劳动也必将充满美感，亿亿万万个美的灵魂必将成就一个蕙质兰心的国家，一个有深刻内涵、文雅大气的国家。
无论阳春白雪，无论下里巴人，都源于中国的美。中国美不分群体，不分时空，它就像这普照大地的春阳，温和、广泛地照在每个中国人的身上、心里。中国之美是一种大美，它敢于兼收并蓄，敢于发展延伸，它永远都应该是生气蓬勃、充满活力的。它也永远不会变成专制强权的美，变成闭塞的、孤芳自赏的美，因为它本身就是一种深刻，涵养着自由烂漫的山水，哺乳着单纯可爱的人民。
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