孔子被后人称为： 孔圣人、至圣、素王、至圣先师、万世师表、褒成宣尼公、文圣尼父、邹国公、先师尼父、 太师、隆道公、文宣王、衍圣公、文宣帝、大成至圣文宣王、大成至圣文宣先师、大成至圣先师。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、素王、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
详细解释：
1、西汉元始元年(公元元年)，汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”。
2、北魏太和十六年(公元492年)，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。
3、北周大象二年(公元580年)，静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”。
4、隋开皇元年(公元581年)，文帝杨坚称孔子为“先师尼父”。
5、唐乾封元年(公元666年)，高宗李治赠孔子为“太师”。
6、武周天绶元年(公元690年)，武则天封孔子为“隆道公”。
7、唐开元二十七年(公元739年)，玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。
8、宋仁宗至和二年(1055年)改文宣王为“衍圣公”。
9、西夏仁宗三年(公元1146年)三月，西夏仁宗颁布诏令：尊孔子为“文宣帝”。
10、元朝大德十一年(1307年)成宗加衔“大成至圣文宣王”。
11、明朝世宗嘉靖九年(1530年)尊“至圣先师”。
12、清朝顺治二年(1645年)世祖尊“大成至圣文宣先师”。
13、中华民国二十四年(1935年)国民政府尊“大成至圣先师”。
扩展资料：
孔子东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。
唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。
宋代，从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。
“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。
最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。 他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情。
爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾;其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。
他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。
孔子学琴的故事：
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”
又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
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