佛经中开示：学佛修行为什么要远离

Question

如题所述

Answer 1

在《大宝积经》中，有五百位菩萨，在过去生因为口业的缘故，造下了说别人过失的罪业，这个说别人的过失因为对镜是发了菩提心的人，所以就产生了谤法的罪业，最后果报极为惨烈，在地狱中受尽了种种的痛苦折磨。所以佛陀在经中反复开示，我们学佛人，一定要远离匮闹、远离争论，这是学佛修行需要注意的非常重要的问题。以下就是佛经中五百菩萨的发愿：
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。见有违犯举露其过。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。戏弄讥嫌恐惧轻贱。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若见在家出家菩萨乘人。以五欲乐游戏欢娱。见受用时。终不于彼伺求其过。常生信敬起教师想。若不尔者。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。悭亲友家及诸利养。恼彼身心令其逼迫。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。以一粗言令其不悦。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。昼夜六时不勤礼事。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。为欲护持此弘誓故不惜身命。若不尔者。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若于声闻及辟支佛。以轻慢心。谓于彼等不胜于我。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若不善能摧伏其身。生下劣想。如旃陀罗及于狗犬。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若自赞叹于他毁呰。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若不怖畏斗诤之处。去百由旬如疾风吹。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。若于持戒多闻头陀。少欲知足一切功德。身自炫曜。我等则为欺诳如来。
世尊。我从今日至未来际。所修善本不自矜伐。所行罪业惭愧发露。若不尔者。我等则为欺诳如来。
尔时世尊赞诸菩萨。善哉善哉。善男子。善说如是觉悟之法。善发如是广大誓愿。能以如是决定之心。安住其中。一切业障皆悉消灭。无量善根亦当增长。
佛复告弥勒菩萨摩诃萨言。弥勒。若有菩萨为欲清净诸业障者。当发如是广大誓愿。
——《大宝积经·发起菩萨殊胜志乐会》
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弥勒。复有菩萨于后末世五百岁中法欲灭时。当成就四法。安隐无恼而得解脱。何等为四。所谓不应亲近懈怠之人。舍离一切愦闹之众。独处闲静常勤精进。以善方便调伏其身。弥勒。是为菩萨于后末世五百岁中法欲灭时。成就四法。安隐无恼而得解脱。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
当舍于懈怠　远离诸愦闹　寂静常知足　是人当解脱
尔时世尊说此偈已。告弥勒菩萨言。弥勒。是故菩萨于后末世五百岁时。欲自无恼而解脱者。除灭一切诸业障者。应当舍离愦闹之处。住阿兰若寂静林中。于不应修而修行者。及诸懒惰懈怠之属。皆当远离。但自观身不求他过。乐于恬默。勤行般若波罗蜜多相应之行。若欲于彼诸众生等。深生怜愍多所饶益。应以无希望心清净说法。
——《大宝积经·发起菩萨殊胜志乐会》
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尔时弥勒菩萨。白佛言。世尊。云何名为愦闹中过。若观察时。菩萨独处闲静不生热恼。
佛言弥勒。初业菩萨应当观察。愦闹过失有二十种。若观察时。能令菩萨独处闲静不生热恼。弥勒。云何名为乐于愦闹二十种过。一者不护身业。二者不护语业。三者不护意业。四者多饶贪欲。五者增长愚痴。六者耽者世话。七者离出世语。八者于非法中尊重修习。九者舍离正法。十者天魔波旬而得其便。十一者于不放逸未曾修习。十二者于放逸行常怀染著。十三者多诸觉观。十四者损减多闻。十五者不得禅定。十六者无有智慧。十七者速疾而得非诸梵行。十八者不爱于佛。十九者不爱于法。二十者不爱于僧。弥勒。是为菩萨观于愦闹二十种过。
尔时世尊。重说偈言。
舍离诸贪嗔 不住于愦闹 若有专住彼 是过不应作
憍慢及觉观 皆由愦闹生 坏行无戒人 称叹于愦闹
愚人乐世论 退失第一义 放逸多觉观 是过不应作
比丘舍多闻 言论不如理 损减诸禅定 常思惟世间
耽著思惟者 何得于寂静 其心常散逸 永离于正观
速得非梵行 喧杂无仪检 亦不曾爱佛 及爱于圣众
弃舍离欲法 耽著非法言 我常舍千身 支分及头目
为求无上道 闻法无厌足 是诸非法人 少闻便厌舍
我昔作国王 为求四句偈 妻子及财宝 悉皆能施与
何有于智者 而不勤听法 我尝舍一切 非法之戏论
为于百千劫 难得解脱故 汝等应欣乐 志求微妙法
若乐于解脱 最胜功德者 世间诸事业 皆所不应问
衣食无胜利 亦不证涅槃 当称叹最胜 善来诸比丘
应敷座令坐 互说诸法要 人身甚难得 随分行白法
读诵及禅定 汝应如是问 如来入涅槃 遗法当灭坏
比丘多放逸 乐众弃闲静 为饮食利养 昼夜谈世话
愚人于梦中 惊怖而漂溺 自知多毁犯 当堕三恶道
应生欢喜心 独处于闲寂 若在阿兰若 志求无上道
不应见人过 自谓最尊胜 憍恣放逸本 莫轻下劣人
彼于遗法中 渐次而解脱 比丘虽破戒 深信于三宝
是则解脱因 不应见其过 摧伏贪嗔难 勿惊于放逸
余习法应尔 是故不须说 若清净比丘 伺他人过失
是最非真实 不名修正法 如理修行者 当须自观察
求道诸比丘 舍离恶言论 常以欢喜心 独处于闲静
尔时弥勒菩萨。复白佛言。希有世尊。耽著愦闹。乃有如是无量过恶。退失功德无有利益。增长烦恼堕诸恶趣远离白法。何有菩萨求善法者。闻是过失而不乐于独处闲静。
——《大宝积经·发起菩萨殊胜志乐会》