不是的。
男子作闺音，是用来概括男性文人代女性设辞，假托女性的身份、口吻，进行文学创作的文学现象。韦庄的词，虽受温庭筠词的影响，多表现以女性为主体的闺情宫怨、离别相思，但他是主观地直接叙写自己的情感，直抒胸臆，从而个性鲜明，抒情性强。
韦庄的《菩萨蛮》五首，一改温庭筠“男子作闺音”的范式，而是直接以男性抒情主人公的口吻，直接表达对自己经历发出的伤感，对社会人生的感受，从而增加了词的感染力，形成其特有的艺术风格。
这五首词，自成一体，环环相扣，虽写于不同时期，每首词的风格和表现手法不同，但是表达的思想感情却异曲同工，都是以深挚的情意写他的思乡、思国之情。
第一首主要以男子的角度写红楼别夜时，与美人离别互道珍重的惜别之情，婉转表达了他流落江南时对家乡的思念；第二首用直白的语言表现了在江南漂泊时的生活及对江南的喜爱。
第三首是对往事的回顾及感慨，婉转表达了他有家不能归的落寞惆怅；第四首表现的是主客劝酒时强作欢颜的辛酸，隐含了深重的悲哀；第五首是对全组五首词的总结，是对红楼别夜的回忆。
扩展资料
韦庄是唐末五代的一位擅诗擅词的文人，也是花间派的重要代表人物，在词坛上与“花间鼻祖”温庭筠齐名，并称“温韦”。
韦庄词虽深受温庭筠的影响，在内容上多表现以女性为主体的春愁秋怨、离情别绪，但其词在内容上更注重个人感情的抒发，在表现手法上多采用白描方式，在词作风格上形成了清丽疏淡的独特风貌，后人称其词为“花间别调”。
《花间集》共收录韦庄词48首，共19调。
公元940年，五代后蜀赵崇祚辑录晚唐五代时期温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词五百首，汇编成集，名曰《花间集》，这也是我国第一部文人词总集。
因他们词风大体一致，多为浓艳绮丽的艳情之词，后世称之为“花间词派”，温庭筠被尊为“花间鼻祖”。
花间词主要是在歌筵酒席之间交给歌女舞伎去歌唱的歌辞，其内容主要是写离情别绪、闺情宫怨，表现以女性为中心的生活情事，词藻华美，写情婉媚，词风浓艳绮丽。
欧阳炯在《花间集》序文中概括了花间词创作的背景及其主要特色：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。不无清艳之辞，用助娇娆之态”。
在歌台舞榭、弦歌宴饮之中，公子佳人聚集一堂，为给聚会助兴，文士们拿出最漂亮的彩色纸张，写下最美丽的文字，然后把这些美丽的歌辞交给当场的歌女去演唱，于是歌女举起她们的纤纤玉手，用檀板打着节拍唱了起来，所唱之辞清新艳丽，正好可以表现那些歌女们的娇娆之态。
花间词的内容多是写冶游享乐和闺情离思，虽题材狭窄，艺术价值也不是很高，但对了解当时统治阶级的奢靡生活和思想，仍有一定的借鉴作用；虽多为艳词，但是直接影响了婉约派，也为词在日后的成熟做好了基础准备；虽词藻华美，风格浓艳，但也有少数质朴清新、脱去脂粉气的作品。
参考资料来源：百度百科--菩萨蛮五首
参考资料来源：百度百科--男子作闺音
《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。本回答被提问者和网友采纳