15 若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。
这里所讲的奴仆，可能是国奴或私人的奴仆，但不管是那一种，若被抓回去，必受重刑。所以这律例吩咐不可交回给他的主人
这启示我们的神有怎样的心。神的心总是乐意赦免并释放，而不定罪。这指明我们该有赦免主内弟兄的心。
16 他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住。你不可欺负他。
17
以色列的女子中不可有妓女。以色列的男子中不可有
娈童。
妓女:原文意，庙妓。
娈童:原文意，男庙妓。
18 娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入
耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。
中文娈童的原文是“狗”，这是实际形容男娼使用舌头服务同性或异性的性需要的。
19 你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。
这里所讲的弟兄，并不是指由同一父母所生的
血亲兄弟，乃指同为以色列人。对以色列人的任何借货，均不可取利息。
20 借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。
21 你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。
人许了愿而不还，却如人欠债不还一样，就为他的罪了。
22 你若不许愿，倒无罪。
23 你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。
24 你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。
随意:直译，魂。
只是不可装在器皿中:24～25节的律例指明，我们只该顾到我们的需要，而不该贪心。
这规例的主要目的，是在照顾贫穷人和行旅中的人。但任何人都不能将主人家的善意滥用，以致犯了盗取他人之物的罪。这就是不可装在器皿中的含义。
25 你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。
是为照顾贫困和行旅人士的。若动用镰刀割取，就构成偷盗或强抢的罪恶了。
．逃脱的奴仆（15～16）：按前面十五12～18有关同族作仆人的条例，他们服事主人六年，即可重得自由，而且主人当善待他，又要在他离开时厚赐他（十五12～13）。若这里如学者所指是希伯来人对奴仆的附例，则反映主人会恶待仆人，因而做成仆人有出走的可能性；故此，这附例要当地的人接待他，任由他居住于当地而不可欺负他。神爱顾一切困苦的人，也赐恩给受压迫的人，这是实在可信的。
．不义的金钱（17～18）：金钱本是中性的，没有善恶之别，然而得自不正当的途径却为神所憎恶。今日我们赚取金钱时，或许没有用奸诈的方法；但若进一步想，自己在工作上是否尽力，以致换来应得的报酬呢？
．借贷的问题（19～20）：贷款不收取利息的，是放款人的一种损失；但神应许要将福分赐给行这事的人。今日常看到弟兄姊妹以免息或低息的条件借款给福音机构，深感这是神所喜悦的行动。神看重的，是一种不斤斤计较利益的互助行动。
．许愿与还愿（21～23）：对自己的说话负责是还愿的基础，人常常会对人守诺言，但偏偏对神的许诺不偿还，但神说他必追讨。
．慷慨的施赠（24～25）：当时的社会与今日稍有不同，不能随处找到酒楼食肆，故此这种在别人田间取吃穗子或葡萄的条例是看顾旅客的需要，禁止大量采摘也能保障物主的权益及防止人起贪婪的心。我们对于缺乏的人，可有慷慨施出援手以应他人之急呢？
神乐于看到人在爱中的施予。