一、传说木塔是由中国传说中的木匠鼻祖鲁班建造的,鲁班的妹妹与哥哥比赛手艺,妹妹说在一夜能做十二双绣花鞋,哥哥鲁班要是能在一夜之间盖起一座十二层的木塔就算哥哥赢。结果,鲁班真的盖成了十二层的木塔。
修完的木塔一直往地下陷,鲁班便举手一拍,将塔分成两截,上半部被他一掌拍到了今天的内蒙古一带,留下的五层慢慢地钻出地面,就成了如今的应县木塔。
二、传说玉皇大帝为了保护鲁班的劳动成果,使木塔与岁月并存,便派火神爷和龙王爷分别送来了避火珠和避水珠。自此,木塔便可自行防火、防水,洪水到了塔前便会绕过木塔向四面八方流去。
三、传说慧能大师应梦把灵芝草采回宝宫禅寺,栽在木塔第六层顶的莲花座上。从此,这灵芝草年年旺盛,四季常青。应州大地年年风调雨顺,五谷丰登。
四、传说应县木塔有神仙在保佑,因此从建塔到现在没有发生过一次人员伤亡事故。
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释迦塔的奇特之处有两点,一是建材之奇,释迦塔建造过程中没有用一个铁钉子,整个塔身都是用木材建造而成;二是经历之奇,当初建造完成的时候是公元1195年,到今年已经过了800多年。
据考证,这800多年间,释迦塔遭受的地震光是震级5级以上的就有十几次之多,还屡陷战火,但它却仿佛有灵性一般,800多年了,还屹立在中国大地上。
参考资料来源:百度百科-释迦塔应县木塔传说故事:
1、鲁班建塔
在应县的民间传说中,将木塔的建造归功于中国传说中的木匠鼻祖鲁班。传说鲁班的妹妹与哥哥赛手艺,妹妹说在一夜里能做十二双绣花鞋,哥哥鲁班要是能在一夜之间盖起一座十二层的木塔就算哥哥的手艺高。结果,鲁班真的修成了十二层的木塔,只是修完之后土地爷承受不住。
塔直往地下陷,鲁班便举手一推,将塔分成两截,上半部被他一掌拍到了今天的内蒙古一带,留下的五层慢慢地钻出地面,就成了如今的释迦塔。
2、水火不侵
应县民间流传中,玉皇大帝为了保护鲁班的劳动成果,使木塔与岁月并存,便派火神爷和龙王爷分别送来了避火珠和避水珠。自此,木塔便可自行防火、防水,洪水到了塔前便会绕过木塔向四面八方流去。
有了避火珠,木塔从没遭过雷击,即使在战争年代,炮弹打在塔身上燃起大火也会在瞬间熄灭。
3、灵芝草
木塔第六层的莲花顶周围长着一圈灵芝草,而且一年四季葱郁旺盛。传说慧能大师应梦把灵芝草采回宝宫禅寺,栽在木塔第六层顶的莲花座上。从此,这灵芝草年年旺盛,四季常青。应州大地年年风调雨顺,五谷丰登。人们为了纪念慧能大师的这一功德,由名画家给他绘了一张图。
这图叫“采药图”,原来藏在第四层佛像腹内。现在保存在应县文物管理所。
4、佛塔护人
传说康熙年间的一次修缮过程中,一个木工不慎掉落一把斧子,而地下恰好有两名儿童在玩耍,大家正为两名儿童的性命担忧之际,斧子不偏不倚地落在了两个孩子的中间。人们说:“这是神仙在保佑,因此从建塔到现在没有发生过一次人员伤亡事故。”
5、夜间放光
释迦塔内既无灯又无火,周围也是一片漆黑,不会有灯光或火光的反射。而民间传说却道:木塔夜间有放光现象。据说,佛祖释迦牟尼曾托梦给佛宫寺中的慧能大师说,当地人虔诚信佛且经常布施修缮佛殿,应得好的报应,于是便在塔内放了一颗夜明珠,以使人们对报应有所察觉。
所以,每当木塔修理完毕,宝塔就会放光。应县当地人也都认为木塔夜间放光是吉祥的预兆。
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塔乡儿女木塔情:
当地流传着这样一种说法,很好地诠释了木塔与应县人密不可分的关系。据说,应县人一生下来就开始听父母讲木塔的故事,这是“听塔”,学会走路后先是自己去“看塔”',然后“登塔”。长大后,继续跟别人讲木塔的故事,这是“说塔”。成了家还要请一个塔模型回家,这是“敬塔”。
应县人出于对木塔的崇敬之情也常自称“塔乡儿女”。木塔之于应县,就好比天安门之于首都北京,双塔寺之于太原,是一种标志。来到应县,在大街小巷处处都能看到张贴木塔的图片。应县人更是三句不离木塔,就连日常生活也和木塔关联起来。
据当地人说,以前在应县年轻人比勇敢都以登顶木塔而论。木塔五层屋顶有一南向的小门,本地人称之为“南天门”。从南天门出去,脚下就是塔顶的瓦楞斜坡,坐在那里揽胜颇有如入九天云外之快感。所以,应县的年轻人都以敢出南天门为勇,出了南天门就有了骄傲和吹牛的资本。
应县木塔释迦塔名称由来:
古今应县文人都曾多方考据其地名的历史源缘。明田蕙曾解释说是雁门龙首两山呼应而得名,显然是穿凿附会。佛经上说佛陀圣物“上应天道,下应群萌,实为应地”。“天道、群萌”意为天上神祗、地上众生,佛陀遗骨灵牙示现之地,就是“应地”。应县古称“应州”的由来,当此无二。
一双佛牙于“应地”应县重现人间,在此显示出殊胜之因缘,应县必然是世界之应县,释迦塔当然是佛陀瑞现世界的唯一道场。
参考资料来源:百度百科-应县木塔
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