三从四德是由班昭所提出来的。
班昭，东汉著名才女，堪称文学家、史学家。是班固的妹妹，班固写《汉书》未竟而卒，就是由班昭来续写的。
其留下的作品比较少，著名的有《东征赋》和《女诫》。三从四德的活法就是她开始合起来说的。
需要注意的是，她只是最开始将“三从”与“四德”合起来说而已，三从、四德的说法古已有之。
其中三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
也就是女人在没嫁人的时候要听从父亲的教导，嫁人之后要礼从夫君，如果丈夫死了，那就要安守本分，好好教养、辅助儿子。
四德是指：妇德，妇言，妇容，妇功。也就是女人要守妇道，言辞得体不轻浮，仪态端庄不随便。女主内，要相夫教子、勤俭持家。
从大出看，这三从四德貌似也没什么不好，都挺正的。但是它的下面还有众多的条条框框啊，有着各种合理不合理的约束，有的就是迫害。
随着封建礼教的发展，理学的兴起，对女性的三从四德就更加严格了。比如朱熹的“饿死事小，失节事大”，已经把女性框的死死的了。
扩展资料：
渊源：
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。
本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义。
出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）
所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便。
最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）
“三从四德”出自五经中的《礼记》，“三从”是在家从父，出嫁从夫，老年从子。从是被负责、负担的意思。“四德”是我们古代女子的人格培养目标，为“德、言、容、功”。
周礼、仪礼、礼记，据说都是周公姬旦汇集主编，然后才规定发布的。当然啰，也许有些是出于他人之手，后来又经过孔子删订改编而成的。
所以这样说的话“三从四德”是周公姬旦最早提出的了。
周礼、仪礼、礼记，据说都是周公姬旦汇集主编，然后才规定发布的。当然啰，也许有些是出于他人之手，后来又经过孔子删订改编而成的。
所以这样说的话“三从四德”是周公姬旦最早提出的了。
“三从四德”出自五经中的《礼记》，“三从”是在家从父，出嫁从夫，老年从子。从是被负责、负担的意思。“四德”是我们古代女子的人格培养目标，为“德、言、容、功”。
周礼、仪礼、礼记，据说都是周公姬旦汇集主编，然后才规定发布的。当然啰，也许有些是出于他人之手，后来又经过孔子删订改编而成的。
所以这样说的话“三从四德”是周公姬旦最早提出的了。“三从四德”出自五经中的《礼记》，“三从”是在家从父，出嫁从夫，老年从子。从是被负责、负担的意思。“四德”是我们古代女子的人格培养目标，为“德、言、容、功”。
周礼、仪礼、礼记，据说都是周公姬旦汇集主编，然后才规定发布的。当然啰，也许有些是出于他人之手，后来又经过孔子删订改编而成的。
所以这样说的话“三从四德”是周公姬旦最早提出的了。本回答被提问者采纳