佛教中说意识是来自于灵魂，那为什么灵魂在人身上就那么聪明，在动物身上就没有人那么聪明？

Question

如题所述

Answer 1

佛教从来没说过意识是来自于灵魂的，也从来没说过灵魂这种东西，
佛教你面讲业 业有共业和不共业 我们都是人，是因为我们有共业，所以我们都是人，然后我们也都有不共业，所以我们是不一样的人，你比有的人聪明，也比有的人笨，
动物们是动物，是因为他们有那种共业，动物们做动物之前的有些行为会得到愚痴的果报，所以动物们大多数都比较愚痴，一个人和他家的狗都住在同一套房子里，可能这个人和这只狗有共业，
楼主 关于佛法里的概念，你不清楚最好不要那么肯定的说出来，如果你想多了解的话，淘宝上有很多结缘的关于佛法的书，有经书，有高僧开示，有关于佛教知识的书籍，不过所有的关于佛教的知识，也都是来自佛经的，

Answer 2

那是当然了，生命的形态也是有级别的，从下往上包括地狱、饿鬼、畜牲、人、阿修罗、天，这是大的分类，有六个级别，畜牲的级别比人低，当然没有人聪明，灵魂虽然是一样的灵魂，但这就好比是把法拉利的发动机装到了五菱之光的车上了，发动机性能再好，水平也发挥不出来。

Answer 3

阿弥陀佛！仁者所问，若依文字答，每一组文字，所组成的每一句的意思，皆非佛法之义，不能代表佛法的义理！依此立题，亦无从谈起！若依理悟，则需应缘，方能深入体悟。仁者当下不是这样的因缘，不论怎么说，皆难得解！仁者若果真对佛法有兴趣，多看佛经，深入体悟，静待因缘成熟！
说意识来自灵魂，不是佛法义理！说灵魂在人身上，非佛法义理！说灵魂在动物身上，非佛法义理！说人比动物聪明，也是方便而说。人这样认为，动物这样认为吗？为什么大地震来临之前，动物竟相逃生，而我们人类正载歌载舞呢？所谓的聪明，不同的角度罢了！

Answer 4

得到人身，已是上一世慧命功德的福报，因此灵魂在人身上显得聪明，如果不注重修行，堕入畜生道，不会有得到人身这么好的福报，所以没有那么聪明。

Answer 5

佛教里面有八识，最后一识是阿赖耶识。阿赖耶识囊括你前世今生所有的因缘在其中，而智慧便也在这其中。在现世结束，而进入下一世轮回的时候，阿赖耶识就像种子一样播种在你的新生之上。如此一来，前一世不修福慧，来世便没有福慧的种子；反之亦反。
大概还有其他层面的解释，但末学不才，只能从这方面来解释。