从孔子向襄子求学的案例，谈谈修法与修德？

Question

如题所述

Answer 1

孔子师襄子学琴，孔子通过反复练习，掌握了情谊的精髓，可以做到弹琴时，可以与琴的作者心志合一的境界。够体会到作者做曲子时的心情和他的相貌，他的胸怀，他的志向。为什么他能够体会到这种境界呢？因为他的心是平静的。孔子学琴不是浅尝辄止的，而是端正心态内心平和精益求精。专心致志，人曲合一。从而豁然贯通。使得心有所得。而是修法就是内心平静。所有的修行都是从新开始的，修身修心是合一的。修心以后就能够修德，因为心平静，德行自然显现，你做的每一样事情都是德行的显现，所以所有的修行都是从修心开始的。儒家的修法也是一样，从格物致知到修身治国平天下，都是从心性上入手。不管是修法还是修德，都是从修心开始。说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 泰戈尔

Answer 2

孔子师襄子学琴，孔子通过反复练习，掌握了情谊的精髓，可以做到弹琴时，可以与琴的作者心志合一的境界。够体会到作者做曲子时的心情和他的相貌，他的胸怀，他的志向。为什么他能够体会到这种境界呢？因为他的心是平静的。孔子学琴不是浅尝辄止的，而是端正心态内心平和精益求精。专心致志，人曲合一。从而豁然贯通。使得心有所得。而是修法就是内心平静。所有的修行都是从新开始的，修身修心是合一的。修心以后就能够修德，因为心平静，德行自然显现，你做的每一样事情都是德行的显现，所以所有的修行都是从修心开始的。儒家的修法也是一样，从格物致知到修身治国平天下，都是从心性上入手。不管是修法还是修德，都是从修心开始。本回答被网友采纳

Answer 3

我觉得修法和修德也要和孔子对待学习、对待事物一样刨根问底，不知其最后的真理不罢休。

Answer 4

感觉很好感觉很好感觉很好