劝谏是一门艺术。会劝谏的人不光能把人压服，并且经过劝谏可以使劝方和被劝方和谐共处，联系愈加和谐。
中国历史上有不少能说会道的谏臣，比干、文种、伍子胥、贾翊、晏子、魏征等。有的一身正气，犯颜直谏；有的审时度势，拐弯抹角；有的别出心裁，启发诱导，但他们劝谏的成果却大不相同。
“纳谏”这种事，说起来简略做起来难。因为人都是爱体面的，没有谁喜欢被人批判。就算是一个普通人，也不愿意成天被人说三道四、评头论足，更不要说一个登峰造极的皇帝了。
不会劝谏的人就有可能把正本和谐的联系搞得很僵，在君主暴怒之时却加以强谏，与之争论，最终的成果是不光劝谏毫无成果，反而招来杀身之祸。
纣王继位后昏庸无道，宠爱妇人妲己，成天沉湎于声色当中，动辄杀人，连国家大事也不放在心上，比干屡次上朝强谏。
他说：“皇天为了大众，才组织一个君王来为民作主，并不是做了君王便可以随意虐待公民。现在您无休止地苛捐杂税，压榨公民，公民现已到了不胜忍耐的境地。您成天住在深宫哪里知道大众死活！现在国家的命运现已到了生死关头，如何还可以马马虎虎地杀人？人心失尽了，国家也就要跟着消亡。咱们的先人当年是如何地困难创业，才奠定了国家今日的位置？现在把国家容易地断送了，这能对得起先人吗？”
比干的这些忠正良言，对贤明的君王也许会发作一些效果，但对商纣这么知名的昏君，其成果也就可想而知了。王子比干犯颜强谏，终究激怒了视杀人为儿戏的商纣王。
比干初谏纣王不听，即留在宫中，得空便谏，三日不去。纣王问他：“是啥力气使你这么顽固？”比干答复：“修善行仁，以义自我克制。”纣王大怒，说：“我传闻圣人的心都是有七窍的，但不知道是不是符实。”当即命人把比干拉出去，挖出心来验明真假。商纣王在杀比干不久就被周武王斩首示众，商朝也因而亡了国。
追问意思是再劝我会死的很惨？她也问过我这样的问题“你这么死缠烂打硬劝图啥啊？”我“为了你不给学校拉分！”