“因人生辉”和“代人受过”的孔子
西人曾说：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”——每个人都按照自己的审美趣味去欣赏与解释哈姆雷特这个艺术典型形象的思想内涵。
鄙人认为：“在中国，有一百个尊孔的帝王（古代与现代的），就有一百个孔子”——每个帝王都根据自己统治需要，去随心所欲的解释孔子这个中国古代的伟大思想家、教育家。其实，他们解释的，都不是历史的真实孔子，而是现实的、当代的孔子；不是历史科学的孔子，而是政治学的孔子。因此说与其说他们尊孔，不如说尊“己”。因此，可以说：孔子是“因人（统治者、保守势力）生辉”。孔子思想博大精深，精华糟粕并存。历代尊孔帝王大多数是宣扬甚至夸大孔子思想中糟粕部分，以维护、巩固当朝统治。
同样，历代真正变革者，均是反孔，他们反对的也只是孔子思想中的糟粕部分以及被“当代化”的部分，或者说反对的不是孔子本身，而是他们所处时代统治者的统治权、制度和统治思想。从“反孔”这个意义上讲，孔子又在“代人（统治者、保守势力）受过”。
总之，历史事件和历史人物，有时候无可奈何地成为任人化装、随意打扮的“少女”，孔子也时而光彩照人，美若西施；时而丑陋不堪，活脱脱一只丑小鸭。而“尊孔”与“反孔”，也就成了真假革命与变革的分水岭。
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