魏晋时期的男人在身材上追求清秀瘦削、修身细腰,即所谓的秀骨清像。晋朝和现代社会在某些方面有暗合之处,读晋朝历史,有时会让人感慨现在的流行风尚,往往也是古已有之,绝不像新新人类自以为的那样完全割断传统,自创天地。
晋朝的美男普遍女性化,容貌秀丽,按照现在的说法是比较奶油相。而且这些美男一般都比较嘴碎,爱说话,最喜爱的娱乐就是聊天,沉默寡言的黑脸汉子在晋朝不受欢迎。
魏晋人非常看重人的相貌和风度,翻翻《晋书》,凡是提到名流,很少不提两句这人的容貌风采。按照当时的评价标准,美男首先要白,称赞起男人,也往往用玉人表扬其白皙。
许多玉人或者想当玉人的男人,就坚持在脸上抹粉。抹粉的风气相当流行,按照当时的说法是这些男人在“胡粉饰貌,搔首弄姿”。
早期,威猛刚毅的阳刚之美
《左传》记载了中国最早的一则由女性自己挑选丈夫的事例。向同一位美丽的女子求婚,两个男性的自我表现是截然不同的。子皙(公孙黑)盛饰入,打扮得高贵华美。子南(公孙楚)则戎服入,左右射,超乘而出,展现出军人的英姿。
徐吾犯之妹最后选择了子南(公孙楚)为夫,铮铮阳刚美战胜了虚有其表的盛饰之美,男性本色获得了美人的芳心。
徐吾犯之妹说:“夫夫妇妇,所谓顺也”,意即男人该像男人,女人该像女人,她的判断既是出于女性择偶的本能,也表现出对男性和女性社会角色的充分体认。
这种对男性阳刚美的描绘和赞美大量地存在于各种典籍和文艺作品中。儒家常常强调:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,“三军可夺帅,匹夫不可以夺志”。
上述对“士”的操行强调,同时也蕴涵着儒家对男性阳刚气质的肯定。战国和两汉的墓穴壁画中,有不少描绘男子形象的绘画,例如战国楚墓帛画《驭龙图》。
画面绘一峨冠博袖男子凌驾于龙身之上,身体修长,额高,眉粗黑而曲,人中有须,辽宁金县营城子汉墓壁画,男子粗眉大眼高鼻,蓄须,面呈长方形,体形魁梧。两幅画中的男子形象都流露出男性特有的刚毅之气。
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