不识庐山真面目下一句是只缘身在此山中。
出自于苏轼的《题西林壁》。
原诗：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、
低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
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其他有关于描写庐山的诗句：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
2、登庐山五老峰（唐代：李白）
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
译文：五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
3、湖口望庐山瀑布泉（唐代：张九龄）
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
译文：瀑布从高高的庐山上落下犹如万丈洪泉，远望长长的半山腰，紫气弥漫。
飞流而下的瀑布奔腾着流过层层杂树，飘飘洒洒穿过重重云烟。
红日映照，恰似彩虹当空；天朗气清，如听到风雨声。
庐山到处是秀丽景色，水汽与烟云融为一体，更显出气象万千。
参考资料来源：百度百科-题西林壁
只缘身在此山中。
出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。
原文是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文是：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
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创作背景
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
作品鉴赏
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
参考资料来源：百度百科——题西林壁
古诗出处
《题西林壁》 宋·苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。