第1个回答 2017-12-21
阿罗汉做不到不取于相，如如不动，不管是慧解脱，俱解脱，还是三明六通大阿罗汉，乃至辟支佛也做不到。除非回心大乘，开悟明心。金刚经讲的是实相心，阿罗汉只有蕴处界缘起性空的见地，相信佛说的非我不异我不相在的实相心的存在。但是阿罗汉毕竟没有证得实相心的存在，否则他就不仅仅是阿罗汉，也是大乘的菩萨。不取于相，如如不动是说实相心的本体，他不同于意识和意根，所以禅宗说他“言语道断，心行处灭”。是因为他从来不与言语道相应，也从来没有前七识的心行，所以才说心行处灭。他无始以来就离却见闻觉知，所以才能做到不取相，如如不动。而不是说通过修行后的意识心，意识心广做分别，怎么能做到不取相？而证得这个实相心就是中国禅宗的说的开悟明心
第2个回答 2013-05-22
业报迟早都会受的！假使百千劫，所做业不消，因缘会遇时，果报还自受！众生皆有佛性，所谓见性才成佛，只是我们的本来面目被历劫以来的业障蒙蔽！
追问为什么灭定业真言可以灭了业
第3个回答 2013-05-22
不能说是空白吧。
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这个境界，你要自己悟到 你才会明白。
这个东西，不悟是很难真正的理解的。
第4个回答 2013-05-22
佛心不是石头，也不是空无一物，而是包含万法。 停止起心动念，你将体会到另外一种更加丰富的境界，并非什么一片空白，那是没有功夫的人体会到的境界，并非实相。