第1个回答 2013-05-22
《楞严经》中则对不正确的修行方式做了总结和描述：
阿难复有从人不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形游于山林。人不及处有十仙种。阿难彼诸众生。坚固服饵而不休息。食道圆成名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成名游行仙。坚固动止而不休息。气精圆成名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成名通行仙。坚固咒禁而不休息。术法圆成名道行仙。坚固思念而不休息。思忆圆成名照行仙。坚固交遘而不休息。感应圆成名精行仙。坚固变化而不休息。觉悟圆成名绝行仙。阿难是等皆于人中炼心不循正觉。别得生理寿千万岁。休止深山或大海岛绝于人境。斯亦轮回妄想流转不修三昧。报尽还来散入诸趣
如果有人不能依照正确的教导，另外修行妄念，存想、坚固身体这样的人是属于仙道。有以服食药饵、坚固存想草木、金石，坚持修行某种动作起止的，有炼化津液的，有对精气神做种种锻炼的，有修行咒禁的，有存想修行的，这种种方式，都不是通向正觉的途径。都不能算佛法。这些方法费了很大劲只能是寿命长一些，而且不能入于人境，不能在尘世中生活。还存在于轮回当中。果报尽后仍然会转到六道当中。
而世间所谓的气功基本上都可以在这十种仙道当中找到自己的影子。这些都不是正确的佛法。把佛法当作气功修炼是个误解。认为以这些不正确的方法能够修行成佛，获得无上智慧更是一种误解。
这是我们在修行过程中一定要认清楚的事情。
第2个回答 2013-05-22
四禅八定是共法，只修禅定不能脱离轮回。
要脱离轮回，除了断除我执，没有第二个办法。
第3个回答 2013-05-22
四禅八定的最高境界就是以懂得选择，永远面带微笑，早已涅槃！！
一个成功的盗贼，土匪也不是一般人能干的，也要具备级高的素质！！
第4个回答 2013-05-23
又叫四静虑或色界定。
即色界天的四禅。色界天的四禅与无色界天的四无色定，合称八定，所以说八定包含四禅。
四与八并举，因为色界与无色界相对，则在色界为“禅”，在无色界为“定”；若以色界、无色界相对于欲界之“散”，则色及无色二界，皆称为“定”。故合色界的四禅定与无色界的四无色定，而称之为八定。
又如果区别色界及无色界的禅定，则色界之禅定为“定、慧均等”，无色界之禅定，其相微细而“定多慧少”。见《瑜伽师地论》卷十一。
参考《唯识名词白话解》
四禅定者，第一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，此定具寻与伺之二心所，喜与乐之二受。
第二第二禅定，得第二禅天生果之禅定也，此定无寻伺，但有喜乐之二受。
第三第三禅定，得第三禅天生果之禅定也，此定但有乐受。
第四第四禅定，得第四禅天生果之禅定也。此定离寻伺喜乐，最为寂静。四空定者，
第一空无边处定，可生无色界空无边处之禅定也。此乃作空为无边解，破一切色相之禅定，故名无边。
第二识无边处定，可生无色界识无边处之禅定也。此乃作识为无边解，破第一空无边能观心相之禅定，故名识无边。
第三无所有处定，可生无色界无所有处之禅定也。此乃作所观能观皆为无所有解之禅定，故名无所有。
第四非想非非想处定，可生无色界有顶天即非想非非想处之禅定也，此禅定极为寂静，心想虽有如无，故名非想非非想。见俱舍论二十八。
显扬二卷八页云：超过一切无所有处，入非有想非无想，非想非非想处具足住。
超过一切无所有处：谓超过近分及与根本。非有想者：谓超过无所有想。非无想者：谓于无所有处上境界推求之时，唯得缘无所有极细心及心法。由唯见此境极寂静故。非想非非想处者：谓此处转依，及能依定。本回答被提问者采纳