《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。
此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。
前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
扩展资料：
人物介绍
阿长出自《阿长与山海经》
阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。
父亲出自《五猖会》
在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
藤野先生出自《藤野先生》
藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
范爱农出自《范爱农》
范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
作品影响
《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师友的缅怀、眷念，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、详实的文献资料。这是一般的回忆散文所不可企及的。因为这些散文中习见的只是一些纯属个人的所谓家务事、儿女情，纯属个人的沉浮起落和情感波澜；主人公仿佛置身于世外桃源，一点也看不到身外涌动的时代风云和飘散的炮火硝烟。
有些散文作品有助于了解某个时期一部分知识分子的心态，却难以展示他们所生活的那个时代的整体面貌，《朝花夕拾》则与此不同。由于作者具有远大的志向和博大的襟怀，这就使作品显示了抒写个人遭遇与关注民族命运的紧密关联，不仅展现了作者个人的足印也展示了一个历史时代的行迹。
《朝花夕拾》是一本具有鲜明的个性色彩的散文集。这使它与同时期许多散文作家的作品明显地区别开来。它具有一种适性任隋、洒脱不羁的风格，想说就说，想骂就骂，心中的种种爱憎悲欢，任其在笔下自然流泻。他将叙事、写景、议论、抒情这几种表现方法紧密地融合在一起，使笔底波澜呈现出千变万化的态势。他在格式上不断出新，使每一篇作品都具有不同的构架。
他继承了中国古代散文的简约、严谨，又借鉴了西方散文的灵动、机趣，可谓博采众长，为我所用，但又不为所囿，而是大胆超越，自成一体。所有这些无不体现了他作为思想解放的先驱和艺术革新的旗手的特色，而且也正因为这样，使《朝花夕拾》成为中国现代回忆散文的典范之作。
《朝花夕拾》是鲁迅从自我生命的底蕴里，寻找光明的力量，以抵御由外到内的漫漫黑暗；是鲁迅在“战斗”的间歇期，以一种特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的问题；亦是言志与载道的结合，将中国现代散文的写作拓展进一个新的境界。
参考资料：百度百科-朝花夕拾（鲁迅散文集）
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第1个回答 2013-10-15
《朝花夕拾》的介绍作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
《狗�6�1猫�6�1鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。鲁迅自称《朝花夕拾》的10篇散文是“从记忆中抄出来的”。但它既不是思古之幽情，也没有沉湎于往事的回忆，而是把自己的亲身经历和感受与现实斗争结合起来而创作的优美抒情的散文。
《朝花夕拾》作为“回忆的记事”，多侧面的反映了鲁迅少年时期的生活，从第一篇《狗·猫·鼠》到最后一篇《范爱农》，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。充满欢乐谐趣的童年生活，饱受压抑痛苦的少年遭遇，历尽艰辛的青年奋斗，不同韵致的生活断面纵横交织，组成了一个富有个性特征的生命世界。作品中从清末到民初，戊戌变法、辛亥革命、绍兴、南京、北京、日本，从家庭到社会，从村镇到城市，从城内到城外，时空幅度都相当开阔。随着时间的推进和背景的位移，作者敏锐地把目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声，或通过个人遭际暴露人情丑恶，或通过家庭变故抨击现实黑暗，或透过友朋评论时代风云，或透过场景描写揭发社会病根。因此，显现在“旧事重提”系列散文里的远非个人生命的小照，而是一幅具有特定时代氛围的长卷。
《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》两文，以议论为中心，中间穿插和描述童年时代的生活。因为在北京着手写回忆的时候，鲁迅与章士钊、陈源们笔战正酣，所以《朝花夕拾》头几篇里的硝烟味，自然就特别浓烈。这使它们带有强烈的杂文素质。
《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》诸文，主要描述童年和少年时代的一些经历，议论寓于描述之中，作者的思想感情在生活画面中自然地流露出来。
《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《范爱农》诸文，则是在描述往事中，集中笔力于发掘普通人善良的素质和高尚的情操。
《朝花夕拾》虽然只借若干人物和事件，描绘了作者过去生活的片断，但联系起来看，却勾画了一幅幅连贯而丰富的历史生活的画面。
鲁迅曾说，“五四”以后“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。这是对许多优秀散文作家的大量作品的总的评价。而继承并发展了我国古典文学的现实主义的传统，撷取外国文学的有益的东西，在散文领域有独到特色的《朝花夕拾》的取材，包括着深广的社会历史内容，具有丰富的思想意义，表现了鲁迅对半封建半殖民地社会生活的深刻认识和他那反帝反封建的彻底革命精神。他写人物，带有强烈的时代感；记事伯，则透过现象揭示其深刻的社会本质；发议论抒感情，则无不闪射着思想的火花。再加上他那灵活多样的表现方法，从而形成了鲁迅散文的独特风格，像这样规模较大的系列作品群体，在当时创作中确实是绝无仅有的。在20年代，鲁迅就以这奇“花”异“草”，装点了现代散文园地，它们在中国现代散文史上的地位是无可比拟的。本回答被网友采纳
《狗�6�1猫�6�1鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。鲁迅自称《朝花夕拾》的10篇散文是“从记忆中抄出来的”。但它既不是思古之幽情，也没有沉湎于往事的回忆，而是把自己的亲身经历和感受与现实斗争结合起来而创作的优美抒情的散文。
《朝花夕拾》作为“回忆的记事”，多侧面的反映了鲁迅少年时期的生活，从第一篇《狗·猫·鼠》到最后一篇《范爱农》，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。充满欢乐谐趣的童年生活，饱受压抑痛苦的少年遭遇，历尽艰辛的青年奋斗，不同韵致的生活断面纵横交织，组成了一个富有个性特征的生命世界。作品中从清末到民初，戊戌变法、辛亥革命、绍兴、南京、北京、日本，从家庭到社会，从村镇到城市，从城内到城外，时空幅度都相当开阔。随着时间的推进和背景的位移，作者敏锐地把目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声，或通过个人遭际暴露人情丑恶，或通过家庭变故抨击现实黑暗，或透过友朋评论时代风云，或透过场景描写揭发社会病根。因此，显现在“旧事重提”系列散文里的远非个人生命的小照，而是一幅具有特定时代氛围的长卷。
《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》两文，以议论为中心，中间穿插和描述童年时代的生活。因为在北京着手写回忆的时候，鲁迅与章士钊、陈源们笔战正酣，所以《朝花夕拾》头几篇里的硝烟味，自然就特别浓烈。这使它们带有强烈的杂文素质。
《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》诸文，主要描述童年和少年时代的一些经历，议论寓于描述之中，作者的思想感情在生活画面中自然地流露出来。
《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《范爱农》诸文，则是在描述往事中，集中笔力于发掘普通人善良的素质和高尚的情操。
《朝花夕拾》虽然只借若干人物和事件，描绘了作者过去生活的片断，但联系起来看，却勾画了一幅幅连贯而丰富的历史生活的画面。
鲁迅曾说，“五四”以后“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。这是对许多优秀散文作家的大量作品的总的评价。而继承并发展了我国古典文学的现实主义的传统，撷取外国文学的有益的东西，在散文领域有独到特色的《朝花夕拾》的取材，包括着深广的社会历史内容，具有丰富的思想意义，表现了鲁迅对半封建半殖民地社会生活的深刻认识和他那反帝反封建的彻底革命精神。他写人物，带有强烈的时代感；记事伯，则透过现象揭示其深刻的社会本质；发议论抒感情，则无不闪射着思想的火花。再加上他那灵活多样的表现方法，从而形成了鲁迅散文的独特风格，像这样规模较大的系列作品群体，在当时创作中确实是绝无仅有的。在20年代，鲁迅就以这奇“花”异“草”，装点了现代散文园地，它们在中国现代散文史上的地位是无可比拟的。本回答被网友采纳
第2个回答 2017-01-21
《朝花夕拾》的介绍作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
《狗??猫??鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩担抚曹幌丨呵查童肠阔子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。鲁迅自称《朝花夕拾》的10篇散文是“从记忆中抄出来的”。但它既不是思古之幽情，也没有沉湎于往事的回忆，而是把自己的亲身经历和感受与现实斗争结合起来而创作的优美抒情的散文。
《朝花夕拾》作为“回忆的记事”，多侧面的反映了鲁迅少年时期的生活，从第一篇《狗·猫·鼠》到最后一篇《范爱农》，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。充满欢乐谐趣的童年生活，饱受压抑痛苦的少年遭遇，历尽艰辛的青年奋斗，不同韵致的生活断面纵横交织，组成了一个富有个性特征的生命世界。作品中从清末到民初，戊戌变法、辛亥革命、绍兴、南京、北京、日本，从家庭到社会，从村镇到城市，从城内到城外，时空幅度都相当开阔。随着时间的推进和背景的位移，作者敏锐地把目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声，或通过个人遭际暴露人情丑恶，或通过家庭变故抨击现实黑暗，或透过友朋评论时代风云，或透过场景描写揭发社会病根。因此，显现在“旧事重提”系列散文里的远非个人生命的小照，而是一幅具有特定时代氛围的长卷。
《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》两文，以议论为中心，中间穿插和描述童年时代的生活。因为在北京着手写回忆的时候，鲁迅与章士钊、陈源们笔战正酣，所以《朝花夕拾》头几篇里的硝烟味，自然就特别浓烈。这使它们带有强烈的杂文素质。
《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》诸文，主要描述童年和少年时代的一些经历，议论寓于描述之中，作者的思想感情在生活画面中自然地流露出来。
《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《范爱农》诸文，则是在描述往事中，集中笔力于发掘普通人善良的素质和高尚的情操。
《朝花夕拾》虽然只借若干人物和事件，描绘了作者过去生活的片断，但联系起来看，却勾画了一幅幅连贯而丰富的历史生活的画面。
鲁迅曾说，“五四”以后“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。这是对许多优秀散文作家的大量作品的总的评价。而继承并发展了我国古典文学的现实主义的传统，撷取外国文学的有益的东西，在散文领域有独到特色的《朝花夕拾》的取材，包括着深广的社会历史内容，具有丰富的思想意义，表现了鲁迅对半封建半殖民地社会生活的深刻认识和他那反帝反封建的彻底革命精神。他写人物，带有强烈的时代感；记事伯，则透过现象揭示其深刻的社会本质；发议论抒感情，则无不闪射着思想的火花。再加上他那灵活多样的表现方法，从而形成了鲁迅散文的独特风格，像这样规模较大的系列作品群体，在当时创作中确实是绝无仅有的。在20年代，鲁迅就以这奇“花”异“草”，装点了现代散文园地，它们在中国现代散文史上的地位是无可比拟的。
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
《狗??猫??鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩担抚曹幌丨呵查童肠阔子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。鲁迅自称《朝花夕拾》的10篇散文是“从记忆中抄出来的”。但它既不是思古之幽情，也没有沉湎于往事的回忆，而是把自己的亲身经历和感受与现实斗争结合起来而创作的优美抒情的散文。
《朝花夕拾》作为“回忆的记事”，多侧面的反映了鲁迅少年时期的生活，从第一篇《狗·猫·鼠》到最后一篇《范爱农》，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。充满欢乐谐趣的童年生活，饱受压抑痛苦的少年遭遇，历尽艰辛的青年奋斗，不同韵致的生活断面纵横交织，组成了一个富有个性特征的生命世界。作品中从清末到民初，戊戌变法、辛亥革命、绍兴、南京、北京、日本，从家庭到社会，从村镇到城市，从城内到城外，时空幅度都相当开阔。随着时间的推进和背景的位移，作者敏锐地把目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声，或通过个人遭际暴露人情丑恶，或通过家庭变故抨击现实黑暗，或透过友朋评论时代风云，或透过场景描写揭发社会病根。因此，显现在“旧事重提”系列散文里的远非个人生命的小照，而是一幅具有特定时代氛围的长卷。
《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》两文，以议论为中心，中间穿插和描述童年时代的生活。因为在北京着手写回忆的时候，鲁迅与章士钊、陈源们笔战正酣，所以《朝花夕拾》头几篇里的硝烟味，自然就特别浓烈。这使它们带有强烈的杂文素质。
《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》诸文，主要描述童年和少年时代的一些经历，议论寓于描述之中，作者的思想感情在生活画面中自然地流露出来。
《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《范爱农》诸文，则是在描述往事中，集中笔力于发掘普通人善良的素质和高尚的情操。
《朝花夕拾》虽然只借若干人物和事件，描绘了作者过去生活的片断，但联系起来看，却勾画了一幅幅连贯而丰富的历史生活的画面。
鲁迅曾说，“五四”以后“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。这是对许多优秀散文作家的大量作品的总的评价。而继承并发展了我国古典文学的现实主义的传统，撷取外国文学的有益的东西，在散文领域有独到特色的《朝花夕拾》的取材，包括着深广的社会历史内容，具有丰富的思想意义，表现了鲁迅对半封建半殖民地社会生活的深刻认识和他那反帝反封建的彻底革命精神。他写人物，带有强烈的时代感；记事伯，则透过现象揭示其深刻的社会本质；发议论抒感情，则无不闪射着思想的火花。再加上他那灵活多样的表现方法，从而形成了鲁迅散文的独特风格，像这样规模较大的系列作品群体，在当时创作中确实是绝无仅有的。在20年代，鲁迅就以这奇“花”异“草”，装点了现代散文园地，它们在中国现代散文史上的地位是无可比拟的。
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
第3个回答 2013-10-15
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
第4个回答 2020-09-26
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
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