《湖心亭看雪》赏析如下：
此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大，表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。
第一段，开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，只用了“湖中人鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。
第二段，亭中所遇是此文描写的又一重要情节。这段文字表面上看平淡无奇，实质上却传达出丰富的内心活动。“湖上焉得更有此人”既道出饮酒人的惊讶，同时也道出作者的惊讶。由于有了意外的相遇，全文的色调在这里得到调节，清冷的基调融入了些许暖色。
文章最后，在基调上紧接上一段，是一种暖色的持续。在这里，清凉的雪景隐退了，落寞的心境也因亭中偶遇而变得微温。舟子的话，是对作者内心感慨的点白。在舟子哺喃而语的时候，大概可以猜测得出抒情主人公颔首微笑的神情。
《湖心亭看雪》介绍
作者是清代诗人张岱。原文是崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
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第1个回答 2023-07-02
清·张岱·《湖心亭看雪》
原文
崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，罏正沸。见余大惊，喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
翻译
崇祯五年十二月，我正在西湖。连下了三天大雪，西湖里人声和鸟声都绝迹了。这一天，打过更，人声静了，我乘着一艘小船，穿着毛皮衣服围着炉火，独自到湖心亭赏雪。寒雾浓重，天、云、山、水，上上下下一片白。湖上的影子，只有长堤一抹，湖心亭一点，以及我坐的一叶小舟，舟中人不过像两三粒米罢了。到了亭子那里，先有两个人铺着毛毯对面坐着，一个童仆正在烫酒，罏里烫酒的水正沸腾着。他们看见我很惊异，高兴地说：“湖中怎么还有这个人！”就拉着我一块儿饮酒，我勉强喝了三大杯才告别。问他们的姓氏，说是金陵人，客居在这里。等我下船时，听到船夫嘟嘟嚷嚷地说：“别说您这位相公呆，还有比相公更呆的呢！”
赏析
这篇文章胜在意境。在中国的古典意境理论中，有有我之境界，有无我之境界。张岱这篇文章可以说是有我之境界的体现。所谓有我之境界，则物皆染我之色彩 。比如这篇文章，它写的是张岱挐一小船，在西湖上看雪。这是一个场景的移入，"独往湖心亭看雪",.他用一个“独”字写出自己孤标傲世的情怀。
紧接着，他开始描写湖上的环境：天与云与山与水，上下一白。这种大手笔，简单洁净，接近了白描，但是让我们感受到一种苍茫的清冷感。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。为什么说这篇文章有一种苍茫感。因为它从大处入手，从小处出来，这个小处就是上面的三个一和两三粒。天地造化的伟大，衬托出人的渺小，人躯壳的渺小，衬托出张岱内心的苍茫之感。
有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。我们都说，文章要讲究动静结合。这篇文章就是动静结合的代表。从冰冷的天地，写到童子烧酒，正是水火既济卦的象征。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”这个是用侧面写出张岱自己的卓然不群。他的美好，他的自恋，隐隐中的红尘味，都在杯盏交错中显示出来。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”最后，峰回路转，舟子说出了点睛之笔。“痴”字，说明了张岱的心性，也点出了张岱的情怀。这就是有我之境，隐而不发，却有无限的深情，无尽的哀伤，都荡漾在时空的寂寞里。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，凌晨时分，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
原文
崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，罏正沸。见余大惊，喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
翻译
崇祯五年十二月，我正在西湖。连下了三天大雪，西湖里人声和鸟声都绝迹了。这一天，打过更，人声静了，我乘着一艘小船，穿着毛皮衣服围着炉火，独自到湖心亭赏雪。寒雾浓重，天、云、山、水，上上下下一片白。湖上的影子，只有长堤一抹，湖心亭一点，以及我坐的一叶小舟，舟中人不过像两三粒米罢了。到了亭子那里，先有两个人铺着毛毯对面坐着，一个童仆正在烫酒，罏里烫酒的水正沸腾着。他们看见我很惊异，高兴地说：“湖中怎么还有这个人！”就拉着我一块儿饮酒，我勉强喝了三大杯才告别。问他们的姓氏，说是金陵人，客居在这里。等我下船时，听到船夫嘟嘟嚷嚷地说：“别说您这位相公呆，还有比相公更呆的呢！”
赏析
这篇文章胜在意境。在中国的古典意境理论中，有有我之境界，有无我之境界。张岱这篇文章可以说是有我之境界的体现。所谓有我之境界，则物皆染我之色彩 。比如这篇文章，它写的是张岱挐一小船，在西湖上看雪。这是一个场景的移入，"独往湖心亭看雪",.他用一个“独”字写出自己孤标傲世的情怀。
紧接着，他开始描写湖上的环境：天与云与山与水，上下一白。这种大手笔，简单洁净，接近了白描，但是让我们感受到一种苍茫的清冷感。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。为什么说这篇文章有一种苍茫感。因为它从大处入手，从小处出来，这个小处就是上面的三个一和两三粒。天地造化的伟大，衬托出人的渺小，人躯壳的渺小，衬托出张岱内心的苍茫之感。
有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。我们都说，文章要讲究动静结合。这篇文章就是动静结合的代表。从冰冷的天地，写到童子烧酒，正是水火既济卦的象征。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”这个是用侧面写出张岱自己的卓然不群。他的美好，他的自恋，隐隐中的红尘味，都在杯盏交错中显示出来。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”最后，峰回路转，舟子说出了点睛之笔。“痴”字，说明了张岱的心性，也点出了张岱的情怀。这就是有我之境，隐而不发，却有无限的深情，无尽的哀伤，都荡漾在时空的寂寞里。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，凌晨时分，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
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