《1》<一>李太宰邦彦父尝为银工。或以为诮,邦彦羞之,归告其母。母曰:“太宰家出银工,乃可羞耳;银工家出太宰,此美事,何羞焉?”
太宰,大官,下附介绍。李太宰邦彦,称职在字前(或名前)为行文礼节。对话或谈论多不称名、字,甚至姓。比如成龙尊敬艺谋,只称导演。
尝,辨别滋味,后意:初步试行,后再意:试验,后再意:曾经。此意指过去,如文义,其父似已不在了。
或:有,不具体提及。
以:凭据,
诮:嘲讽。或以为诮:有(人)就(银工子身份)做嘲讽。
羞:自以为耻辱。
之:草出土生长,意形成、升成、到达。羞之:自以为耻辱(的意识形成)。仿西语法家们会说是“之”指代什么,要应试地话,必须按他们的暂定体系的标准回答,但要理解古文的现实际,那标准就是胡说八道。
归:返回,一定要强调到达。人返回,回家返乡归国之类。
其:指诮羞之事。仿西语法家说什么是她、他、它,此指邦彦 ,多啰嗦,可笑。
乃:就,才。
耳:假借,表音,肯定语气。
焉:怎么。何羞焉:有什么羞的原因。怎么也是探查原因的意思。古人重复两次,何、焉,以强调没什么了不起的反诘。
<二>田登作郡,怒人触其名,犯者必笞。举州皆谓灯为火。值上元放灯,吏揭榜于市曰:“本州依例放火三曰。”
作,工作。
郡,县的上级行政区划,由朝廷派任职官员管理,并发放薪俸费用,郡县制之前是封建制,管理者由朝廷任命而世袭(不矛盾,王权大于诸侯,但诸侯聚族而居,世袭乃家务事,但须贤能任职,至少不能过于败坏),自行取食于民,任用僚佐,上贡特产人才,并再分封管理。
触,提及。同音而已矣。
笞,鞭刑。
举,可以列及到的全部。
谓,具体言辞。
值,轮到,现在还用,值班。
上元,第一月之中,又叫元宵。第一为上。
放灯,民俗。
吏,具体办事人员,犹今之公务员。
揭榜,揭,揭开,转义谓展示,写文告展示公务贴在榜上。榜,高处附加设置的横木(木板)。
市,贸易交易区,市场之本义。
依例,以“举州皆谓灯为火”之惯例。
三日,非散曰。
<三>秦王使人献玉连环于君王后,曰:“齐人多智,能解此环乎?”君王后取椎击碎之,谢使者曰:“已解之矣。”
使人,用过路人,中间人。
献,上出给上,不直接索要回报。
玉连环,或许是九连环之类,玉质。
君王后,国人称本国君正妻。
椎,棒槌,木旁应为木质。
<四>王忠肃公不喜谈谐。一日朝退,见一大臣目送美姝,复回顾之。忠肃戏云:“此姝甚有力!”大臣曰:“先生何以知之?”王应曰:“不然,公头何以掣转?”
忠肃公之忠肃多为谥号;姓王;公,敬称。
谈谐,说笑话。
退朝,朝臣下班离开。
美姝:美,漂亮;姝,红颜女子。
复,回到,表示多次。
回,掣转。《经典释文》:“掣,拽也”。在下向上用手制住。
顾,页,头。探头。《说文解字》:顾,环视也。
甚,极为。
<五>叶衡罢相归。一日病,问诸客曰:“某且死,但未知死后佳否?”一士人曰:“甚佳。”叶惊问曰:“何以知之?”士人曰:“使死而不佳,死者皆逃归矣。一死不归,以是知其佳也”满座皆笑。
罢,停止,放下(此可以说下放)。
诸,各个。
且,延伸、发展的前景。可译为:将要。
士人,书生。
佳,美妙。
太宰是中国古代官职,在不同的朝代职责和地位不同。“宰”作为官名,在甲骨文中已经出现,责任是总管王家事务。西周时开始设置太宰,也叫大冢宰,或大宰,即冢宰的首领。太宰的职责是“掌管国家的六种典籍,用来辅佐国王治理国家。”其中六种典籍是治典、教典、礼典、政典、刑典、事典,可见当时的太宰是百官之首,相当于后来的宰相或丞相。但后来由于王室的衰落,太宰这个官职的重要性在春秋时期下降了许多,以致于被排除在三公(太师、太傅、太保)之外。周朝之后太宰一职被停止使用。
在秦朝时,太宰是负责皇帝饮食以及祭祀用食物供奉的官员。参见秦朝官制。在汉朝时,也有一名叫“太宰”的官职,但同周朝时的太宰职位大不相同,乃是辅佐主管宗庙礼仪的九卿之一太常的辅助官员。参见西汉官制。
一直到晋朝,因避讳司马师的名字,将太师改称太宰,才恢复成为地位高尚的崇官之一。宋朝宋徽宗政和改制,以左仆射兼门下侍郎为太宰兼门下侍郎、以右仆射兼中书侍郎为少宰兼中书侍郎,充首相、次相。编辑本段历史人物
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