1、世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》
译文：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
2、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——《杂剧·张孔目智勘魔合罗》元 孟汉卿
译文：有些人前面做一手背后做一手，表面上看来挺好的，其实一直在背后不知怎么害你，说你的坏话，人莫人样。
3、翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。——唐代杜甫的《贫交行》
译文：（有些人交友）一会儿像云之趋合，一会儿像雨之纷散，变化多端。这种种虚伪浅薄的行为（贿赂之交、势利之交、酒肉之交）让人轻蔑愤慨,不屑一顾。
4、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。 ——唐·孟郊《择友》
译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。
5、百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。——《咏针》清·文映江
译文：将那些只看外表的人比喻成针，因为针只能用来做衣服，当然只认识衣服不认识人了，他还用这首诗讽刺那些不懂得知恩图报的人。此诗是借缝衣针来讽刺那些只根据外表判断人的好坏而不注重内在的人。
贫交行 杜甫
翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
虚伪的人经典语录签名 讽刺人虚伪的句子 形容人很假的话
你的虚伪让我对整个人类都失去了希望，仿佛整个银河系都是黑暗的。
别以为你有多了不起，先收起那份虚伪的笑吧，看着就很假！
你有牡丹一样富贵的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛！
你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！
你是孙悟空的师弟，沙悟净的师兄。
你宝，你宝，你吃得最饱，口含盐金枣，鼻插狗尾巴草，眼睛象灯泡，鼻涕象泡尿，你以为你是蚕宝宝，其实你是大草包！
面具带久了，那就是脸了。
每天退化三次的恐龙，人类历史上最强的废材。
考试不作弊，放你妈的屁。作弊不要慌，逮到就装茫。
进化不完全的生命体，基因突变的外星人。
别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。
假惺惺
不要带有强 迫性的忍辱是非常重要的。就是说，不要觉得我忍辱了，我难过了，我憋死了，这是克制型的忍辱，如果你真的难过，出去走一走，如果你真的想骂，找个没有人的地方去骂几句，人家不会说你神 经病的。虽然对你来说，这口气一定要发掉，但最好是不要有其气，水已经烧开了，没有气也不可能，那只能找个地方去发掉它。要有海纳百川的胸襟，千条河流归大海啊，不管多么肮 脏的水，大海都能接纳你。
所以，人要学得聪明点，看见谁都笑哈哈，我就是大海，你骂我就是肮 脏的水，我也笑哈哈地接纳你，你说我好话，那你是清澈的水，那我也接纳你，永远笑哈哈的，不生气，多好啊，海纳百川啊。你们有些人现在境界提高了，即便看见某个很讨厌的人，不想跟他多讲话，也会跑过去假惺惺地冲着人家笑笑，实际上，你还是在生气，如果你有修养，如果你不喜欢这个人，不管他跟你说什么话，你连这种假笑都不要有，对不对啊？随他去吧，无所谓，动意念，那就是没有修好，要修到自己连这种意识都没有，那才叫纯啊，否则，你说话的声音稍微变一点，你以为人家看不出来啊？那就叫愚，听得懂吗？
要开悟，叫悟无所得，迷来悟度，什么意思呢？开悟就是觉得没有什么要紧的东西了，我都无得了，我都无所谓了，叫悟无所得，迷惑来了，你用开悟来把它度 化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？如果你想明白了，就叫开悟，对不对？这样才能顿断烦恼，顿时就断了这个烦恼。举个简单例子，在单位里有忙不完的事情，像师父现在也是，办公桌上全部都是文件，不停地写啊、弄啊、批啊，忙不完的，顿悟是什么样啊？唉，你总归有个时间要回家吧？
你总归有个时间要走吧？放下吧，把昨天的东西放在桌子上，灯一关，回家了，这就是顿悟。你们做生意的人，一看今天的生意好得不得了，拼命地做、赚 钱，没有时间回家了，顿悟就是：我今天总要回家休息的啊，我放下了，我就放下了。你们做生意的人公 司里忙不完，店里忙不完，如果总想着：我把这点生意做完了再回家，你就永远忙不完，如果你放下了，也就放下了，第二天不是可以照样做吗？顿悟，咬咬牙，没了，在单位里烦得不得了，公 司里的人跟你搞来搞去的，下班了，你不理睬，门一关，全部走人了，回家看电视、睡觉去，顿悟了，放下了，有什么事情明天再说。
要懂得，烦恼是无边无际的，烦恼是没有停止的，如果说哪一天烦恼可以结束，那我们就索性累一点也就算了。就像你嫁给了一个老头 子一样，他永远在边上跟你烦，就像你娶了一个老太太一样，她不停地在你边上闹，你要做好思想准备啊。烦恼是无边无际的，会永远这么烦下去，那你说你为了今天的烦恼去发神 经，有什么用呢？因为他明天还会让你烦，那你还不如不烦呢，要做到他烦你不烦，那还有谁会烦呢？
师父跟你们讲，正因为烦恼是无边无际的，所以禅学说，要明卝心，要闻思修。明卝心是什么？我心里很明白，他讲得再多，不管他讲什么，你都在心里想，他都是为了我好，这叫明卝心。闻思修是什么？闻，就是你听到人家在讲话了，思，就是你马上去思维考虑，然后再不断地修正自己的行为和语言，就是说，你听到的东西，先要经过自己大脑的思考，你再修正，然后你才能做出正确的决断。很多人是没有脑子的，人家告诉你一件事情，你马上都当它是真的，这不就是上了人家的当吗？听到一件事情，首先要思考，思考之后，用修心的方法来修正你的这个思维，这叫闻思修。
明 心之后才能见性。也就是说，这个老公天天烦你，让你很心烦，你就在心里想，他是为了什么？你站在他的角度想，哦，原来他是这个目的啊，他也很可怜，我误解他了，你这么一想，你就见到了本性，你不但见到他的本性，你也见到了你自己的本性，那你就不会跟他吵架，对不对？见性后，要帮助众生，如果你经常地明白事理，你就可以开始帮助众生。很多人自己明白了，却不肯帮助人家，今天一个徒 弟接听电 话的时候，嫌别人烦，你们说，这样的人开悟不开悟？
你们接听电 话，嫌对方烦得不得了，声音像吵架一样，你们说这个人开悟不开悟？人家打电 话来，就是征求我们的意见，就是想来解脱的，你非但没有帮助对方解脱，你还要自己找烦恼，你们说这个人是不是有问题没开悟啊？你被对方的杂念、被对方的不开悟影响了，所以，你才会生气，才会烦起来。举个简单例子，人家打电 话来问问题，人家是病人，你是医生，那医生跟病人去叫喊啊？如果人家是精神病医院的呢，人家精神有问题的人来找你，你医生也跟他一样叫喊，那你不也是精神病人吗？师父告诉你们，打电 话就能看出一个人的修养，有没有文化，有没有水平，你是怎么样度人的，要去烦恼，才能度众生。
要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉 悟的觉，是感觉的觉，要离开迷雾的人，要没有感觉。今天人家打电 话来了，在电 话里跟你吵了起来，好了，他迷惑，你要离开迷惑，离开他，不要被他的话搅进去，然后，你要离开觉，你不要感觉他很讨厌，你没有这个感觉了，你就不会生气，听得懂吗？
要离开觉，就是说，我们做人连感觉都不要有，人家骂你，你没有感觉，做一件事情真开心啊，这种感觉也不要有，我没有感觉，做一件事情，我真难过，不开心，也不要有这个感觉，那你就离开了凡尘。今天，宠辱不惊，受宠我也没有什么奇怪的，受到别人的侮辱，我也是这样，这样的人才经得起考验啊，你们做生意不是这样吗？跑出去，人家看中你的产品了，哎呀，你对我多好啊，你们公 司的产品多好啊，人家要买你的东西的时候，人家捧着你，过了一段时间，人家不买你的产品了，你的生意就不做了？要宠辱不惊啊，你们女孩子谈恋爱的时候也要宠辱不惊啊，当一个男孩子要追求你们的时候，把你们捧得像女皇一样，等到把你们追到手了，就把你们当奴 隶一样了，人的生活正面和反过来一样的，听得懂吗？
没有觉，你就会看穿这个世界的真和假，因为你没有感觉，你就知道这个世界是个幻觉，你就不会有妄想出来，没有妄想出来，你就不会着迷了，对不对？很多人不就是这样的吗？我们小时候到公园里去玩，看见那个滑滑梯，公园在五点钟关门之前，跑上去滑一下就下来，跑上去又滑 下来，拼命地去追寻这种感觉，等到4点50分公园快关门了，还拼命赶着跑上去再滑几下，回到家一看，裤子都破了，腿都红了，想想看，傻不傻？
拼命地去追求这种幻觉，那是着迷了，想赚回来，你赚回来了吗？很多人谈恋爱失败的时候，就想把自己给对方用的钱拿回来，感情拿得回来吗？学佛要学意境，要懂得真正的脱离，就是觉真妄迷全部都不能要，那才是真的脱离啊。