传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓”生我者父母,教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业,一入师门,全由师傅管教,父母无权干预,甚至不能见面。建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成三个程序。
第一,拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重,表示从业的虔诚,同时也是祈求祖师爷“保佑”,使自己学业有成。
第二,行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座,学徒行三叩首之礼,然后跪献红包和投师帖子。
第三,师傅训话,宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规,勉励徒弟做人要清白,学艺要刻苦等。
中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响,最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代,中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。
收徒和拜师是为了明确双方的责任和义务,使学者确有所成。师徒双方的责任和义务,大都由各行业的行规及特定的契约加以规范、限定。如一般不准各门师傅争带投师学艺者,亦不准学生在从师学习过程中另投他师,以免造成前师费力而后师享其成的情况。
有的行业规定,出徒一个才能再招一个,不得同时招收两徒。对学徒顶有许多规定。如典当业学徒名为“学生”,每日不仅要例行早挂当幌、晚摘当幌、倒便桶尿壶等杂务,还要学习典当行特定的《当字谱》和《当谱》,并不得随意外出和省亲,违规者要受相应惩罚。
这种学徒规约制度在封建社会受法律保护。日本等国的有些传统行当也存在类似的拜师学艺习俗。欧洲中世纪的城市手工业、商业行会组织的规约中,也往往对收学徒、拜师授徒以及师徒义务等规定出相应的制度。
扩展资料:
夏传统文化中尊师重道之风源远流长,周代起已有释奠尊师之礼。唐代官方典籍《通典》礼典卷强调:“天子拜敬保傅”,说天子也要拜师。唐人不仅把拜师纳入国家典制中,还详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。
通过由上至下的成制度的礼仪普及,发展至后世,已经形成一套相对完备的拜师礼仪。 古人将师恩放在极为重要的地位,俗话说:“一日为师终身为父。”这是将授业树人的师者放在生养哺育我们的亲人同等的位置,提醒我们师长教育弟子的苦心,以及知识传承的必要。
一、规矩方圆 学以授用 。
“没有规矩不成方圆”,古人将规矩二字的涵义解释得非常好,我们学习了知识,如何运用它?如何把所学融入生活,服务社会?当然是用礼仪。
师长即教会我们赖以生存的知识技能,又教导我们为人处世的方法要领,我们要成为一个独立成熟的个体,就需要用我们学到的东西去回报师长,那么拜师礼就成为一种非常直接而雅正的表达方式。
二、献奉束脩 知恩明礼 。
为了体现学生敬重师者,也表示极为重视师徒关系,古代拜师礼仪式繁重,除了叩首献帖等,其中的束脩六礼,是最有特色也是最能体现拜师意图的礼仪过程。
三、六礼束脩,即行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物。分别是以芹菜寓意为勤奋好学,业精于勤;以莲子心苦,寓意苦心育人;红豆寓意红运高照,红枣寓意早早高中;桂圆寓意功德圆满,干瘦肉条以表达弟子决心拜师心意(因为肉在古代属于重要物资)。
师长在收下束脩后,并回赠《论语》、葱、芹菜等礼物:同时带领学子齐颂《大学首章》,象征担下“传道、授业、解惑”的重大责任。
通过庄重而正式的仪式,为师者能感受到学业者真挚的情谊,学子们亦能向师长表达自己势必学成的志向,也是用自己明礼用礼,仪态端方来展示自己必将有益于家国,成为君子的决心。
参考资料:百度百科-拜师