怎么写出高分作文

题目:生活是七色板,其中蕴含着追梦的艰辛,成功的喜悦,挫折的苦痛,孤单的寂寞.....此时你需要看看周围甜蜜的微笑,听听身旁温馨的话语.请以生活需要_____.为题,写一篇作文.
作文:
生活需要挫折
生活需要挫折,这是许多伟人告诉我们的.贝多芬再又聋又哑的情况下完成了命运交响曲;霍金用他仅剩下的大脑与两根手指完成了一部又一部巨著;史铁生在轮椅上写出了感人肺腑的亲情......
那时,我刚开始练骑自行车.经过了一番思想斗争,我踩上了自行车的踏板,我小心翼翼地踩着踏板,尽管后面又个朋友扶着,但我的心里还是十分不安.我把十二万分地注意力都放在脚上,可车子就是不听话,在左摇右晃中,我终于害怕地放下了脚.这沉重地打击了我,使我对骑车产生了恐惧.
第二天,我咬咬牙,又叫上了朋友.上车前我再三叮嘱朋友"扶稳点!"朋友连声答应,我吃了颗定心丸,上了车,心想这次非坚持久点不可,哪怕摔倒了!我依旧不稳地控制着车前行,朋友也在叮嘱:"保持平衡,放松点"我地身子剧烈地做着"s"型运动,动摇时,便想学骑车的人不都要摔吗?就这样,我的身子和心理作着强烈的斗争,最后我终于摔下来了,我庆幸我不是用脚踩着地板下来.这一摔摔出了我的勇气,我主动地扶起车,又开始了练习......
如今,我已经学会了骑车.在这点上,我感谢那次"摔倒",那是我地一个转折点.有时鼓励或许不是使你提起勇气,反被动为主动的关键,而是挫折.
挫折并不是需要你变聋变哑,或是断手断脚,挫折也是生活中微小的细节.当人们战胜了挫折,那便是一种成功,生活的成功便是由这点点滴滴的成功所凝结的.不要小看挫折,在面对战胜它之后便会多一份喜悦与自豪.
本篇作文不存在错别字,得分32分,总分40分.
我的困惑:作文总是拿不了高分,总是这么低,结果分数就被人拉开了,大家多提点实际的建议,由亲身经历也行.
我说能对我的作文进行一点点评吗?看到考卷前总觉得写得很好,但一发下来就发现好差总是找不到原因,我写这篇作文就是想让你们分析一下,可以针对我的语句,内容个方面进行一下点评,还可以举一些例子说明我的作文存在的问题..点评一下难道这么难吗,比如"我的身子作着s型运动"这句怎么怎么样.也可以你出一篇作文然后对其进行点评然后和我的对比..谢了多费心

生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花,而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳,就如同我们明明就住在一个星星上,却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中,我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断,而别人的生命总充满花儿般的芬芳?!然而,没有谁可以拒绝痛苦,没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚,只是在寂静的暗夜,你未曾听过他的呜咽的哭泣。

你是否羡慕过东坡的人生?是啊,他乐游赤壁,醉饮山林,写下光照千秋的激昂文字。然而,你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着出将入相,封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪。他的不平,他的郁闷,他的痛苦,他的无奈,你看到了吗?

是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到了他的光环,看到了世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己,去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳?

你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?

是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?

不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。

正视自己的生命,欣赏自己的命运,纵然命途多舛也要淡然,坦然。历史的河流中,没有不受伤的船。多希望明早醒来,你可以面带微笑,去嗅一嗅窗棂上的栀子花,人面与栀子花交相辉映,或许会构成这世界上最美丽的风景。

从仓颉造字开始,中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字,不仅融会了字的灵动美观,更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画,那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”,透过这复杂的横横竖竖,我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行,伴随着古典的美感渐行渐远,若即若离,忽明忽暗。

毫不夸张地说,中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象,这距离是“君住长江头,妾住长江尾”的相远相思,或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑,或又是“千里孤坟,无处话凄凉”的生死相隔,或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。

有人说“诗是痛苦的结晶”,而文学则爆发于强烈的情感,而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机,网络随时将信息迅速传递,火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边,网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”,并黯淡化,让本应结集于心,奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌,而是自行崩溃,永远不再。

没有了距离,没有了强烈的情感,没有了尖锐的锋芒,所有人都是鹅卵石,在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽,只留下现代的忧伤。

没有了征人送行,又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息?没有了君臣相隔,怎会有“文死谏,武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心?没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望,没有了朋友远离塞外风寒的痛苦,又怎会有一出出《阳关三叠》,一枝枝折柳赠别,一涟涟十里长亭的泪,一句句“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的相安互慰?

秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望,由水道相通的遥远是一种忧伤”,现代剥离了“山脉”,“水道”,黯淡了“遥远”,“忧伤”,在文学与美的领域,我们只能淡淡绝望点点悲哀,愿距离还在,人情还在,美,还在。

在夜的怀抱中,我仰望星空,把星星的晶莹写进心扉,然后,静静地感受那份美。……

好像,我收藏的是一种远观的美。海风拂过我的面颊,我听见耳畔的低吟:遥望晶莹,近观纤瑕。

晶莹的心,晶莹的泪,晶莹的江水……

我把屈子说成是晶莹的,远观他朝搴之木兰,远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹?远远望去,他的赤子之心,那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那,他的纤瑕呢?我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观,看他的纤瑕,上官大人的争宠,楚王的昏庸使其心灵苦痛,然而,几人能看到他的纤瑕?

晶莹,是一种赤子之心,纤瑕是一种苦难之果,可是,晶莹的同样是一种信仰,纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。

似乎,我还能听到那汽笛的鸣响,一个追梦者的倒伏,我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他——海子,一个追求者,信仰着的诗者,一颗远望晶莹的星。

可是,他的纤瑕呢?是否是他那执著至死的艰辛?静静地,走进海子,我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂,其实他情感的纤瑕与你我一样。

此刻,我想站在向日葵下,我想静静地凝望着《星空》,我不恐怖那声枪响,因为,我知道那是梵·高晶莹的心,晶莹的灵魂。

他的画,他的信仰在当时无人问津。于是,他晶莹地离开了;他的情,他的追求在星空下如星般熠熠生辉,那是他晶莹的描绘……然而,他的纤瑕正浮上水面,像一条渴求空气的鱼,但,终究是一种艰辛,他那份独有的纤瑕。

我是一个仰望星空的人,我知道星星的晶莹,遥望,远远地思索;晶莹的是心,是灵魂,是追求,同样是信仰与成就。

我未飞上过星星,但我心曾知,那儿同样有纤瑕,近观之中有灰尘,有石渣。于是,我闭目沉思:纤瑕是近观时那份孤寂,那份抑郁,如屈子一般;纤瑕是近观时的那份落寞,那份伤感,那份执著的艰辛……

遥望星空,真的,真的很美;近观星空,的确,的确很是复杂。……一颗心,思索人生;一份情,回报生活。遥望会是晶莹,而近观同样有纤瑕。海风拂人,我想起遥望时星星的晶莹。我在遥望与近观中慢慢长大……
月是古人的家乡,是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕,幻化成诗人笔下的魂灵,口中的吟咏。东坡曰:但愿人长久,千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印,让李太白的月下独酌成为历史,或许人类已经摆脱了几何时的愚昧,距离已经不是往日那般遥远,然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色,是古人的距离,生出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离,近在咫尺的梦想,我不要。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面,然而我坚信遥远生距离,距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指,刺眼的光折射出天堂的模样,我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望,它是我的天堂。我喜欢失真的美,就像古人的月亮。

无意中想起了海子,那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海,春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时,海子无言了。在他的眼睛里,整个世界,远看是伊甸

园盛开的美丽花朵,近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他,春天也留不住他,诗歌的翅膀折断了,只剩下山海关的铁轮隆隆而过,海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问,到底是什么伤了他,伤了这个时代的诗人,人们也许不明白,因为自己置身这个世界,未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大,反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里,盛开了一个面朝大海,春暖花开的世界。这距离是悲剧,是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想,仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界,这让人类开始麻木,甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时,人类是否忘记了那份遥远的守望,忘记了儿时曾经的天堂,忘记了古诗中月亮的眼泪,忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经,一切诗意消失殆尽,只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

看看天边的月,看看风流千古的“秦时明月汉时关”,守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实,看遥远带给我们的令人窒息的美,诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木,遥远的美好让我们重新点燃希望的神话,精神之船重新起航。

守望遥远,守望天边只属于我们的永恒……
古往今来,人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹,星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实,又如此遥远,因为那是心中不灭的追求,是浮于现实的繁华与幻想。

学鸠的现实是“决起而飞,枪榆枋而止”;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”;老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影,我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔,麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去,现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪,我才发现梦想就是天边的星辰,永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地,踏实而厚重地记录行路的足迹。人,既不能活于华而不实的梦想里,也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中,应是左边种植梦想,右边种植真实,随时采撷,收获希望。

寻着古人的来路,我听到了杜工部“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的呼唤,这是忧国忧民的呐喊,是杜甫心中最大的梦想。收回目光,我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹:“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”,“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想,他纵然对现实失望,但没有绝望,彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途,我看到了麦哲伦环游世界的梦想,他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛,用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮,现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹,走向世界。收回目光,我看到了马丁·路德金的梦想,丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”,但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量,现实,终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容,他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马,更没有因现实的残缺而逃遁,而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们,都是现实中坚强的追梦者!

寻着古往今来的道路,我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中,让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想,用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!
仰望星空,那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀,它带给我们无限的遐想,那不染纤尘的星空里,放飞了多少人美丽的梦想!飞上星星的人知道,那里像地球一样,有灰尘也有石渣,于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实,他的一生一直在逃避、逃避、逃避,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》,人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和,也许就不会落得生者隐入迷幻,死者融入苍穹,只留给后人无尽的怅惘。

我们如何才能让仰望星空的人了解现实,又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?

在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目瞩现实的残酷,却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源,现实没有湮没他对人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想,亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人,她一生经历了大富大贵,也经历了战火纷飞,十年浩劫,而她却永远保有一副悲天悯人的情怀,一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实,而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”,瞬间感动了多少心灵,这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖吧。

正视现实,但不委身于现实,保持幻想,但不沉溺于幻想,让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

参考资料:www.xueweb.com

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第1个回答  2008-05-02
(1)突破千篇一律的写作手法
(2)用形象而又为主题服务的比喻手法
(3)尽量使语言厚重感加强,内容丰富
(4)在内容充实的情况下使用华丽语句
(5)标题新颖
(6)结尾意蕴深刻,似绝未断
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(5)标题新颖
(6)结尾意蕴深刻,似绝未断本回答被提问者采纳
第2个回答  2008-05-10
北京2008年残奥会奖牌正面镶玉的设计灵感来自中国古代的玉器造型,中间为北京2008年残奥会会徽;玉的色泽随金、银、铜牌有所变化,分别为:白玉、青白玉、青玉。奖牌面图案为国际残奥会会徽和运动项目名称,以及“北京2008年残奥会”的中英文及盲文。 据介绍,北京残奥会奖牌的设计创意、造型与北京奥运会奖牌一脉相承,体现了“两个奥运,同样精彩”的要求,完美诠释了“同一个世界,同一个梦想”的主题。
国际残奥会主席克雷文将“福牛乐乐”称之为“多彩的快乐小使者”。他说:“北京残奥会的吉祥物赋予了体育运动更多含意。一方面,体育运动代表了夺取奖牌的竞技精神;另一方面,运动和参与运动给全世界人民带来欢乐和享受。这个多彩的快乐小使者将会吸引各个年龄层人士的目光,向大家传达残奥体育‘精神寓于运动’这一普遍真理。”

北京奥运会吉祥物艺术顾问、著名艺术家韩美林认为,“福牛乐乐”的最成功之处在于色彩运用非常得当,“让人一看就知道是中国的。”他说:“色彩很中国。虽然都是大红大绿这些中国农村最常见的色彩,但既有白描,又有黑色线条勾勒,整个形象协调统一。在色彩上,‘福牛乐乐’比福娃还热闹、喜庆。”

延庆县残联理事长张学说:“之前没想过(吉祥物)会是牛,但揭晓之后感觉的确很合适,很惊喜。‘福牛乐乐’的造型给人一种欢快、乐观、憨厚的感觉,象征着残疾人自强不息的精神。我觉得,这个吉祥物的发布对于鼓舞残疾人的士气,将具有特殊的意义。”

北京联合大学特殊教育学院学生李论说:“第一感觉挺不错的。它挺憨厚的,挺符合残疾人的精神。我觉得,它是奥运会吉祥物‘福娃’的一种延续。”

北京2008年奥运会、残奥会主题口号解读

“同一个世界 同一个梦想”(One World One Dream),集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想,表达了全世界在奥林匹克精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同,但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐,共同追求着人类和平的理想,我们同属一个世界,我们拥有同样的希望和梦想。

“同一个世界 同一个梦想”(One World One Dream),深刻反映了北京奥运会的核心理念,体现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观。建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”,“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然,人与人和谐关系的理想与追求。我们相信,和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。

“同一个世界 同一个梦想”(One World One Dream),文简意深,既是中国的,也是世界的。口号表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园,同享文明成果,携手共创未来的崇高理想;表达了一个拥有五千年文明,正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展,社会和谐,人民幸福的坚定信念;表达了13亿中国人民为建立一个和平而更美好的世界做出贡献的心声。

英文口号“One World One Dream”句法结构具有鲜明特色。两个“One”形成优美的排比,“World”和“Dream”前后呼应,整句口号简洁、响亮,寓意深远,既易记上口,又便于传播。

中文口号“同一个世界 同一个梦想”中将“One”用“同一”表达,使“全人类同属一个世界,全人类共同追求美好梦想”的主题更加突出。

来源:第29届奥林匹克运动会组织委员会
北京残奥会的比赛项目有20个大项,即射箭、田径、硬地滚球、自行车、马术、5人制足球、7人制足球、盲人门球、盲人柔道、举重、赛艇、帆船、射击、游泳、乒乓球、坐式排球、轮椅击剑、轮椅篮球、轮椅橄榄球和轮椅网球。除帆船在青岛、马术在香港举行外,其它项目均在北京举行。根据残奥会规则,所有项目将根据运动员的残疾类别和残疾程度进行分级,共设471枚金牌,以保证体育的公平竞争和比赛安全。

肢残人和盲人参加的运动项目和比赛项目

肢残人根据残疾情况分为截肢和其他残疾、脊髓损伤、脑瘫三种类型。

截肢和其他残疾类型的肢残人参加的体育活动有:举重、健身操、棋类、田径、游泳、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、排球等。

其中竞赛项目为:田径、游泳、举重、射箭、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、射击、排球。

脊髓损伤类型的肢残人参加的体育活动有:健身操、棋类、田径、游泳、举重、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、轮椅乒乓球、轮椅网球、轮椅橄榄球、轮椅舞蹈等。

其中竞赛项目为:田径、游泳、举重、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、轮椅橄榄球。

脑瘫类型的肢残人参加的体育活动有:健身操、棋类、田径、游泳、乒乓球、射击、硬地滚球、足球、轮椅网球、轮椅橄榄球等。

其中竞赛项目为:田径、游泳、乒乓球、硬地滚球、足球、轮椅网球、轮椅橄榄球。

视力残疾人参加的体育活动有:健身操、棋类、田径、游泳、盲人门球、盲人乒乓球、柔道、盲人足球等。

其中田径、游泳、盲人门球、柔道、 盲人足球被列为竞赛项目。

聋人参加的运动项目和比赛项目

目前,中国有聋人2057万,占残疾人总数的34.3%。

聋人适宜开展与健全人相同的体育活动,其中竞赛项目按夏季和冬季分为:夏季运动会的男子比赛项目有篮球、排球、足球、乒乓球、网球、水球、田径、游泳、自行车、体操、摔跤、柔道、射击等;女子比赛项目有篮球、排球、乒乓球、网球、田径、游泳、自行车、体操、射击等。

冬季运动会的男子项目有速度下滑、大型障碍滑雪、特殊障碍滑雪、跳台滑雪、15公里滑雪、3×10公里接力滑雪等;女子比赛项目有速度下滑、大型障碍滑雪、特殊障碍滑雪、5000米滑雪、3×5公里接力滑雪等。

弱智人参加的运动项目和比赛项目

弱智人参加的竞赛项目分为正式比赛项目和国家普及项目。

正式比赛项目又分为夏、冬两季。国际夏季和冬季特奥运动会交替进行,每四年举办一届。

其中夏季正式比赛项目有:水上项目、高尔夫球、田径、体操、篮球、举重、保龄球、轮滑、自行车、垒球、马术、网球、足球、排球。较为普及的项目有:地滚球、羽毛球、乒乓球、手球、帆船。

冬季正式比赛项目有:高山滑雪、越野滑雪、硬地曲棍球、速度滑冰、花样滑冰。较为普及的项目有:雪鞋走。

来源:第29届奥林匹克运动会组织委员会

我国参加残奥会小史
[2007-09-06]
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1984年,美国纽约残奥会,拉开了我国参加残奥会的序幕。在过去的6届残奥会中我国先后有415名残疾运动员出征残奥赛场,为祖国夺得143枚金牌、118枚银牌和85枚铜牌,并且104次打破世界记录。2004年雅典残奥会上,我国以63枚金牌雄据金牌榜首位,取得残疾人体育在残奥历史上的重大突破。
1、第七届残奥会
1984年6月,由24名残疾人运动员组成的中国代表队首次参加在美国纽约纳索县举办的第七届残奥会。北京盲人平亚丽获B2级别的跳远金牌,实现了中国残奥会历史上“零的突破”。此次残奥会我国共获2金13银9铜,9人破世界记录。
2、第八届残奥会
1988年10月,由43名残疾人运动员组成的中国代表队参加了在韩国汉城举办的第八届残奥会,参加了4项(田径、游泳、乒乓球、射击)比赛,获17金17银10铜,有11人打破9项世界纪录。

3、第九届残奥会
1992年9月,第九届残奥会在西班牙巴塞罗那举行。我国有34名运动员参加,获11金7银7铜,金牌数居第11位,奖牌数居第18位;有8人14次打破7项世界纪录,11人21次打破残奥会记录。

4、第十届残奥会
1996年8月,第十届残奥会在美国亚特兰大举行。我国有37名运动员参加,获16金13银10铜,金牌总数居第九,首次跻身十强,有10人16次打破11项世界纪录。

5、第十一届残奥会
2000年10月,第十一届残奥会在澳大利亚悉尼举行。我国由122人组成代表团,获34金22银16铜,金牌榜第六位;有15人25次创15项世界纪录,书写了中国残奥史上最辉煌的一页。

6、第十二届残奥会
2004年9月,第十二届残奥会在希腊雅典举行,中国体育代表团的200名残疾人运动员不畏强手,顽强拼搏,在所参加的11个大项、284个小项的比赛中,共获得金牌63枚、银牌46枚、铜牌32枚,奖牌总数141枚。金牌总数和奖牌总数在136个参赛国家和地区中双双名列首位。
第3个回答  2008-05-05
今年江苏高考作文是命题作文——《人与路》。这是值得庆贺的,终于打破了连续7年的“话题作文”固定模式,柳暗,花明,又一村了!
“好题”出“好文”。今年江苏省的高考优秀作文给我们的启示是:一要关心生活,热爱生活,做生活的弄潮儿,这是作文之本,写作之源,创新之桨;二要独立思考,学会辩证地看问题,努力换一个角度审视人生、审视万物,这是作文立意、写作构思的关键,否则,就不可能“机智”,不可能“生长”;三是写记叙文,要注意“故事”,注重“人物”,要有生动鲜活的描写,特别要强调“细节描写”,使文章富于生活气息,富于青年学子的蓬勃朝气:四是写议论文,要确立有个人见解的中心论点,并在中心论点的统领下,层层深入,环环紧扣,把道理说深、说透、说活;五要加强文字表述的基本功训练,在明白、通顺、完整的基础上,写出“亮点”来,写出“精彩”来。当然,今年高考作文也暴露了高中作文教学中的不少问题。在此,提出如下呼吁:要在现有机制下尽力拓宽高中学生的生活面,让他们更多地接触丰富多彩的现实生活;要引导学生写现实,写自己,不要动不动就“回到古代”,动不动就“复述经典”,要加强“记叙文”写作训练,不要沉迷于说“大话”“空话”,说“公理”“常理”“大道理”的“议论文”,须知“记叙文”写作是语文学习的根本,“记叙文”写好了一辈子受用,要进一步强化写作基本功训练,字、词、句、篇章结构,等等,必须从小学和初中抓起、高中毕业时应当画好完整的“句号”,不留后遗症。
第4个回答  2008-05-09
“立意”是写作的灵魂
高考中,不管是材料作文、话题作文还是眼下的新材料作文,确定立意是写作的第一要素。任何时候,“明确、突出、新颖”的立意都会受到普遍的欢迎。所谓明确就是清晰明白、确定不移地表达出自己的观点,忌模棱两可、摇摆不定。所谓突出就是从现象深入到本质,揭示出事物内在的因果关系。

所谓新颖就是要有自己的思考和理解。很多同学从材料本身出发,从创造需要机遇、执著等方面去立意,但有一些考生却认为:伟大的科学家的伟大创造都来源于对世界和人类的爱。这就属于比较新颖的立意,博得了阅卷老师的一致好评。

●老师如何教:

作为高中语文老师,切忌在高考前盲目猜题,这次的高考试卷中出现了很多谈高中新课改的文章,和原材料本身没有丝毫联系,这就有考前临时备好的嫌疑,事实证明是不成功的。还有些老师分析了前几年高考作文的命题趋向,从道德这一大命题中分解出许多小的立意,譬如:诚实、美好、善良、勇敢、毅力等等进行专项训练,使学生形成了思维定势。今年高考作文在叙述别涅迪克的故事后有这样一句话“有人评论说,创造需要机遇,更需要执著的追求。也有人评论说,创造并不像我们想象的那么困难,那么崎岖,那么遥远”。显然,本材料的主题是“什么是创造?如何创造?”但许多同学却把写作的重心放在“什么是机遇、执著、细节、积累……?如何寻求机遇、执著、细节、积累……”上了,造成文章内容主次不分,详略不当。这与平时我们辅导学生作文时的道德专项训练是有一定的关系的。从今年高考作文命题的目的和特点来看,今年所谓的新材料作文,已经没有明显的道德倾向,而是在提倡一种科学思维和科学品质,肯定了实践出真知这一点。这是否在提醒广大师生“立志与励志”的重要性,其实,也从另外一个角度告诉我们人人都有创造的潜质。

在阅卷过程中,特别被老师关注的一个问题是:原材料提示之外的角度。今年的高考作文不再是单纯的话题作文,在要求一栏明确规定:“不要脱离材料内容及含意的范围作文。”也就是说,任何游离于材料内容和含意之外的立意都会被降等降类处理。
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