每个时期都有那时盛行的文学，流派。
西晋的时候，造纸术（西汉）已经发明了，并在魏晋时期有所发展，到了南北朝，纸写本达到了繁荣，写抄本盛行，书籍量大增。
而印刷术发展则缓慢些，在隋时才开始出现雕版印刷，而且也很少应用，直至唐末也只是零星使用。在雕版印刷没有出现以前，存在的印刷方式主要是印章、拓片和印染。比较重要的活字印刷由北宋毕升发明（11世纪），基本上也没有投入使用，直至明末崇祯年间才开始使用活字印刷类似于现代报纸的“邸报”，而在15世纪欧亚大陆的西部，德国的美因河畔（莱茵河的一条支流）有位古登堡先生发明了铅印印刷术，随后传遍欧洲。
左思在写出《三都赋》以后并不是马上出名，他一开始给比人看的时候是收到嘲笑的（这跟大一学生写本《<资本论>批判》给老师看，也会被嘲笑一样），后来他不甘心，给了当时的文学家看，文学家看了很高兴，亲自为之作序，还邀请其他的文化名人一同附上序文，随后才一传十，十传百传开了。
总结一下“洛阳纸贵”的传播条件，首先是由于技术进步，纸张起到了非常重要的作用，廉价的纸张为文化的传播提供了可能性，其次是当时应该有良好的文学交流的渠道，比如说，聚会，门第关系，学校等等，通过人员的交往促进了口耳传播，再次是当时已经形成了一定的传播结构，标志是文化权威、意见领袖阶层的话语权，没有他们为左思作序，不会出现洛阳纸贵的局面，至少不会是浪潮式的传播。
开始与民间流传，在进如上层社会和宫廷，就会被当时的收纳人员所分类收藏，记载。
有的，通过书信、著述等，还有寄赠、传抄、唱和等方式交换诗作，题壁也是最常用的一种，比如在城关、酒肆、寺院、旅社、驿亭等公共场所最多。古人有“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”就是其形象描述。
比如靠自己宣传啊，这是唐人惯用的手法呢~ 比如归隐，来给自己增加好名气。你归隐了，名气就大了，知道你的人就多了。 比如行卷。把自己得意的诗抄下来【唐代貌似也有传奇行卷的】，抄好多份送给别人。老师说当时的诗名有有官位的人家都不用烧柴火，直接烧人家的卷轴都烧不完。【行卷是科举的一个基础。通过这种宣传来在科举上获得优势。比如现在说的什么门什么门的称老师称弟子的，不是真的教过你，而是你的诗词被他看过 比如出游，到处走来走去游山玩水看谁赏识你。 其实圈子也不是很大，所以流传下来的，比起他们写的，真的只有一丢丢~