【出自】：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
【示例】：若遇此等人，～，以免杀身之祸。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十一回
【语法】：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义
就是你很厉害，我尊敬你，但是还是跟你没有共同语言，不想和你一起玩，但是又不打破现在的关系，保持一定的距离。就是做人圆融一点，和那个你打算保持距离的人若即若离。来自：求助得到的回答
也就是表面上你要向对方表示尊敬，但是并不亲近他，保持一定的距离。本回答被提问者和网友采纳
先看一下原文
这句话出自《论语 雍也》：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
原文的意思是什么呢
樊迟问“智”的（意义），孔子回答：就是服务（务，就是侍的意思，这里也可以引申为治理）老百姓时，对鬼神要敬重但不要沉溺，这就是智慧了。原文写得很清楚，并不是孔子孤零零的冒出来“敬鬼神而远之”这么句话，而是对樊迟询问“智”（知）的回答。
当时的背景是怎样的
樊迟这个人有点意思，在《论语》里，他有三次问“仁”，两次问“知”，孔子的回答都不同。上面的就是其中一次。这倒不难理解，孔子总是如此，即使同样的问题，他也会根据具体的事件，在当下的时间，对特定的人，给出完全不同的回答。
知、民、敬鬼神而远之，这三者之间是何种关系？
孔子的意思是说：治理民众，需要有一种智慧，也就是要引导民众正确对待鬼神，建立一种良性的与鬼神的关系。
这里的鬼神，从人类学的角度看，应该主要包括两类：一类是祖先的神主，也就是祖先之灵；一类是上古之时，虽绝地天通，一些巫的传统还存在，很多远古的传说的自然神山川神等。而无论是哪一类，对老百姓来说，也无非是两种态度：一种是信仰，笃信，迷信。一种是祭祀，礼仪。
儒家如何看待鬼神
在儒家看来，对鬼神的祭祀、敬重是必要的，因为这可以有助于社会秩序的稳定；但是，儒家又强调不语怪力乱神，不主张对鬼神的沉迷、亵渎。或者说，沉迷就是一种亵渎。真正的敬重，是按照礼仪来进行的，是要通过礼仪来表现的，是要把对鬼神的尊敬限制在理性、合理的范围，而不是任由自己面对鬼神哭天抢地，或是蓬头盖面。等等。所以，孔子是希望樊迟引导百姓以合理的方式面对鬼神，这就是一种治道。
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