没区别，犬是狗的别称，都是指同一种动物。狗中文亦称“犬”，狗分布于世界各地。狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。
有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前。被称为“人类最忠实的朋友”，是饲养率最高的宠物，其寿命大约在12~18年。在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第11位。
扩展资料
狗形态特征：狗的毛皮纹理变化多样，一些狗的毛皮惹人喜爱另外一些则完全防水。如在大部分雪橇狗和斯皮茨狗有著紧密毛皮的狗身上，每英吋的毛发可以高达600根，少毛的约克郡犬只有100根/英吋，像墨西哥无毛犬这种“无毛”的种类身上完全没有一根毛。
毛皮的纹理经常是取决于毛发的分布和狗身上两部分毛的长度：浓密，温暖的“内”（或“里”）部毛发和粗糙抵御天气变化的外（顶）层毛发，外层的毛发也称为“针毛”。 拥有柔软毛皮的狗种，它们的内层毛发要比针毛长；有著粗糙纹理外观的狗通常它们的针毛比较长。
参考资料来源：百度百科-家犬
参考资料来源：百度百科-狗
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第1个回答 推荐于2017-09-08
这两个字的意思上是有区别,中国古文上有讲,犬幼小的时候叫狗,大了就应叫犬.是那本书我忘了,但是就是年龄上的区别,小时候叫狗,大了叫犬
______________________________
终于找到了,还真不少,比我原来的还长知识.
犬狗之辨
孔子解说古文犬字:"视犬之字,如
画狗也."他认为犬与狗指的是同一物,
犬即狗也,狗即犬也.《庄子·天下篇》引
名家学派命题曰"狗非犬".战国名家研
究事物概念,认为概念要有大小之分,大
概念包含着小概念.犬,包含着野犬和家
犬在内.家犬即狗.狗属于犬,不等于犬,
故"狗非犬".至多也
只能说"狗乃犬之一
种",毕竟不能与犬画
上等号.
《尔雅·释畜》
也说狗乃犬之一种,但与犬之或野或家
没有关系.其说云:"未成豪,狗."
犬之幼者,尚未生长出刚强的豪毛,名
之为狗,正如幼马之名驹也.
比《尔雅》晚出的东汉许慎《说文
解字》别创新说.许慎认为狗是
大概念,包含着小概念的犬.一,
它们统称为狗.二,"狗之有悬蹄
者"又称为犬."悬蹄"旧解有说跑
得风快,仿佛蹄爪悬空似的.此
解恐难成立.确切的解释是犬的前肢肘
下附有已退化的残趾,就叫"悬蹄".
王世襄教授就是这样说的.
想起 年,青年教师胡适著
《中国哲学史大纲》,曾在书中图解以上
二说.特录(见图),以添趣味.
许慎"悬蹄"之说,较之前贤犬狗
不分,家犬为狗,幼犬为
狗诸说,更能令人信服.
许慎似有科学头脑,能从
进化过程考察狗与犬之不
同,认为狗分两类.其一
类肘后无残趾,另一类肘
后有残趾(特称为犬).
依许慎的意思,先有狗
名,后有犬名.如果甲骨
文提前到东汉发现,他一
定会修正其说.因为甲骨
文有狼字,有犬字,而无狗
字(郭沫若疑甲骨文有狗字).比甲骨
文晚数百年,《易经》《诗经》仍无狗字.
可知许慎弄颠倒了,应该是先有犬名,
后有狗名.犬是大概念,狗是小概念.
犬,包含着狗在内.犬之无"悬蹄"者
又称为狗.狗无"悬蹄"是由于在进化
过程中逐渐消隐,看不见了.
犬是从狼演变成
的.全世界四百多种
犬都属狼的后代.大
约一万二千年前,在
北非和西亚地区,人
类驯化培育出家犬来.野犬可能是欧陆
的狼,北非的豺,北美的郊狼等动物的
后代.它们最初像狼一样成群觅食,常
来先民村落,找些食馀弃物.日久形成
依赖,从而亲近人类.其温驯者被人收
留,代代选择培育,野犬遂成家
犬.其中又有一些更温驯者
"悬蹄"完全消隐了的,用来看
家,执行孔子说的"叩气吠以
守"的任务,被人特称为狗.
所以说,狗属于犬类.其名后出.
现代动物学犬科包含着狼和狐在
内.狼和狐亦有"悬蹄".狗无"悬
蹄",许慎据此定义.不过今人不兴这
样分了,似已习惯混犬狗为一物,而
于宠犬,蜀人特呼狗狗,如母呼儿乖
乖,以示爱意.本回答被提问者采纳
______________________________
终于找到了,还真不少,比我原来的还长知识.
犬狗之辨
孔子解说古文犬字:"视犬之字,如
画狗也."他认为犬与狗指的是同一物,
犬即狗也,狗即犬也.《庄子·天下篇》引
名家学派命题曰"狗非犬".战国名家研
究事物概念,认为概念要有大小之分,大
概念包含着小概念.犬,包含着野犬和家
犬在内.家犬即狗.狗属于犬,不等于犬,
故"狗非犬".至多也
只能说"狗乃犬之一
种",毕竟不能与犬画
上等号.
《尔雅·释畜》
也说狗乃犬之一种,但与犬之或野或家
没有关系.其说云:"未成豪,狗."
犬之幼者,尚未生长出刚强的豪毛,名
之为狗,正如幼马之名驹也.
比《尔雅》晚出的东汉许慎《说文
解字》别创新说.许慎认为狗是
大概念,包含着小概念的犬.一,
它们统称为狗.二,"狗之有悬蹄
者"又称为犬."悬蹄"旧解有说跑
得风快,仿佛蹄爪悬空似的.此
解恐难成立.确切的解释是犬的前肢肘
下附有已退化的残趾,就叫"悬蹄".
王世襄教授就是这样说的.
想起 年,青年教师胡适著
《中国哲学史大纲》,曾在书中图解以上
二说.特录(见图),以添趣味.
许慎"悬蹄"之说,较之前贤犬狗
不分,家犬为狗,幼犬为
狗诸说,更能令人信服.
许慎似有科学头脑,能从
进化过程考察狗与犬之不
同,认为狗分两类.其一
类肘后无残趾,另一类肘
后有残趾(特称为犬).
依许慎的意思,先有狗
名,后有犬名.如果甲骨
文提前到东汉发现,他一
定会修正其说.因为甲骨
文有狼字,有犬字,而无狗
字(郭沫若疑甲骨文有狗字).比甲骨
文晚数百年,《易经》《诗经》仍无狗字.
可知许慎弄颠倒了,应该是先有犬名,
后有狗名.犬是大概念,狗是小概念.
犬,包含着狗在内.犬之无"悬蹄"者
又称为狗.狗无"悬蹄"是由于在进化
过程中逐渐消隐,看不见了.
犬是从狼演变成
的.全世界四百多种
犬都属狼的后代.大
约一万二千年前,在
北非和西亚地区,人
类驯化培育出家犬来.野犬可能是欧陆
的狼,北非的豺,北美的郊狼等动物的
后代.它们最初像狼一样成群觅食,常
来先民村落,找些食馀弃物.日久形成
依赖,从而亲近人类.其温驯者被人收
留,代代选择培育,野犬遂成家
犬.其中又有一些更温驯者
"悬蹄"完全消隐了的,用来看
家,执行孔子说的"叩气吠以
守"的任务,被人特称为狗.
所以说,狗属于犬类.其名后出.
现代动物学犬科包含着狼和狐在
内.狼和狐亦有"悬蹄".狗无"悬
蹄",许慎据此定义.不过今人不兴这
样分了,似已习惯混犬狗为一物,而
于宠犬,蜀人特呼狗狗,如母呼儿乖
乖,以示爱意.本回答被提问者采纳
第2个回答 2020-04-04
... 不一样的好吧， 不要被其他几个答案误导。 中国古代有犬狗之分，都会把自己的儿子，自称为犬子，但是没人自称为狗子的。 犬子是自谦的意思，因为狗是18只脚趾，犬为20只脚趾。 区别在于后脚，大多犬的智商要高于狗，所以搜救犬、缉毒犬、警犬、导盲犬等等都是犬。 而家养的都叫宠物狗，而不是宠物犬。
出处不动同：
狗：《说文》：狗，孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。”从犬，句声。
白话释义：《说文》：狗，孔子说：“狗，叩叫。叩气吠叫为主人守门。”字形采用“犬”作边旁，采用“句”作声旁。
犬：《尔雅》：犬 ，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：“视犬之字如画狗也。”凡犬之属皆从犬。
白话释义：《尔雅》：犬 ，是悬蹄腾扑的狗。象形。孔子说：“看‘犬’这个字，字形就像是在画狗。”所有与犬相关的字，都采用“犬”作边旁。
而且性质也不同：
1、狗：形声。从犬，句( gōu)声。本义：犬。原指小犬。后为狗犬的统称。
2、犬：象形。“犬”是汉字部首之一。本义：狗。
出处不动同：
狗：《说文》：狗，孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。”从犬，句声。
白话释义：《说文》：狗，孔子说：“狗，叩叫。叩气吠叫为主人守门。”字形采用“犬”作边旁，采用“句”作声旁。
犬：《尔雅》：犬 ，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：“视犬之字如画狗也。”凡犬之属皆从犬。
白话释义：《尔雅》：犬 ，是悬蹄腾扑的狗。象形。孔子说：“看‘犬’这个字，字形就像是在画狗。”所有与犬相关的字，都采用“犬”作边旁。
而且性质也不同：
1、狗：形声。从犬，句( gōu)声。本义：犬。原指小犬。后为狗犬的统称。
2、犬：象形。“犬”是汉字部首之一。本义：狗。
第3个回答 2008-05-06
没区别，就犬更加文明，狗……也可以用来骂人……
第4个回答 2012-12-12
狗和犬最大的区别就是脚爪，一个是20个一个是18个。
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