佛及八地以上的大菩萨是怎么帮助众生的?

Question

因为佛救度众生时没有意愿, 也就是说因为佛救度众生时没有要帮这个众生的动机, 所以就很难理解佛帮助众生的方式. 据某位老师讲是众生向佛祈求时如果能应到这个佛在菩萨地时发的大愿, 则可以帮助到这个众生. 但这种帮助方式还是很难理解. 希望师兄们详细解释一下. 不胜感谢.

Answer 1

根据我个人所悟与楼主分享一下心得：

首先解析我所知道的佛，佛是一体无别离对立，并且得漏尽通，即无漏包含一切，通达一切无碍，这最接近的比喻就是我们的思维！
我们的思维虽然遇到事情有很多性情出来的各种念念对持，但是不会分别这个不是我，那个是他，通通想法，念头都认为是出自“自己的”，就是一体无对立。安徒生能造作童话故事，金庸能写小说，就是思维通达无碍，自由示现。
佛度众生从两个方面展开：一个是根本度，即开示悟入佛之知见，令众生心开莲华，当下明心见性，自脱离苦海！因为相由心生，心不能明白正法，就不是根本的治疗。另一个是方便度，因为众生种种苦而没空闲去接受正法，所以以方便力帮助众生先离苦，待众生有空闲去听经闻法，认识开心的正法。但佛是一体离对立的，即一切众生只是我们脑中的念头而已，你根本不会认为那个念头是对立开自己的，需要去度它！所以佛不度无缘众生，除非众生与佛有缘，能正确的求助佛，比喻有时候我们会生起一念迷惑的念头问自己，今天是星期六吗？然后自己回答自己，昨天看过日历是星期五，确定今天是星期六。这样的一问一答，就是在自己角度是无为而为，在众生角度就是问法，听法。
但佛所修的慈悲，比喻一个上瘾布施的善人，他时时都想着，自我提醒着，要布施，这个时时布施的想法是不以对象，不以环境来随缘无常显现，但就这个随缘，对很多因缘不具足的众生来说，是漫长而难以获得帮助的。。。好比地球上面不是所有生物，都能获得阳光的照耀一样，虽然阳光普照。。。

Answer 2

佛和菩萨救众生肯定发了愿的，没有没有意愿这一说法

而且修大乘佛法的人，菩萨与佛，一定要去度众生，以此为已任，因为大乘的精要正在于此

所谓感应，是说你修行的时候，感应道交，与菩萨之愿力相应，产生效果，如果你没有感应，你怎么求也没有结果，故说与之相应，则可得到帮助

每位佛在没成佛前都会发大愿救众生，这是必然的

每位菩萨都会修行慈悲喜舍，他们见到苦难众生，不要你说，他们一定会帮你，这也是必然的

比如大慈大悲观世音菩萨，名观世音，有层意思即听世间一切苦难之音，你有所求，他必有所应，前来搭救你，这是必然的

佛与菩萨怎样帮助众生？
他们因才施教，因人施救，你需要什么形式什么人来救你，他们就化身成那样的人那样的情形来搭救你，让你无形之中得度，以最佳的方式救助你

Answer 3

阿弥陀佛！师兄，这个问题恐惧只有我们真正的到了八地以上，甚至佛地才能真正的了解。因为对于我们众生来说，一起念一动念，都离不开我们当下因缘起生的，局限片面的意识、观念、逻缉、思维、看知、看法等等。而用这一切来揣测解脱六道的阿罗汉圣者，都是不可能的，甚至连鬼、神、仙、怪等等六道众生的境界，都无法揣测，更不要提揣测八地以上，乃至佛地的境界了。佛地的境界，连阿罗汉圣者都百思不得其解，无法揣测其境界，更何况我们凡夫！
这个就好象，对于一个从未吃过糖、从未尝过甜味的人来讲，再怎么描述，他都无法真正的明白，甜到底是一种什么样的感受。只有真正的品尝糖的甜味，自然就会明白了！
师兄要真正的明白，就发愿做佛吧！到了那样的境界，不需要揣测，就会明白了！

Answer 4

佛是帮助众生时，而心中无挂碍。所以佛是度众生，而不见有众生度。就是世间有的人做了好事，做了她就忘了，不放在心上。八地以上的大菩萨，则能化身无数度众生，就像阳光照着我们。但是有的人头上戴着木盆（比喻不相信佛），阳光就照不到他，并不是佛不度。

Answer 5

佛是融入众生本性，与法界合一，与众生合一。一切都是自性流露，度度精准！
佛对待众生好比对待自己身体一样。痒了抓一抓，疼了揉一揉。溃烂变质了就要动刀做手术。没有任何思维妄念掺杂，知道该做什么。一切都是度度精准！
众生真心呼唤祈请佛才有因缘救度
佛有四身。
法身 与众生合一，无众生可度。
报身 佛像唐卡这些都是报身。
化身。随众生祈请因缘示现千百亿化身。
佛还有不可思议的自性身。言语无法说，只有实证。

现在想佛怎么度众生那都是妄念。要想的是自己怎么成佛，自己当下怎么去利益众生