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孔孟是中国贡献于世界的两座巍峨的思想宝库,是人类智慧的两座无尽的奇珍之宫,是启发我们抛弃小我走向圣哲的长青圣树。作为炎黄子孙的我们,了解孔孟,走进孔孟,解读孔孟,发现其思想意蕴,发展其思想精华,光大其进步精神,自是现代化建设事业中不可缺少的要务之一。
孟子继承了孔子,但没有停留在复印机的水平上,他根据时代特点,进行了深入研究,形成了自己的特色理论。通过对孔孟的比较,我们更加深入理解孟子所说的“尽信书不如无书”,更加清楚如何对待学习与创新,也就会得出如何正确对待传统文化的答案。孟子自认为是孔子的忠实信徒,对孔子也是赞美有加的,他说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世若其未远也,近圣人之居若此其甚也。然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”(《孟子·尽心下》)他认为自己与孔子很近,自然受其濡染颇深。但是,作为一个不平凡的人,他没有固守先辈的“教导”,没有拘泥而不知变通发展,他在继承中有发展,在学习中有扬弃。这正是他之所以能够与孔子并称而为“孔孟”的来由。如果他没有对孔子的发扬光大,没有属于自己“与时俱进”的内涵,而只有孔子说过的经典,那他就失去了与孔子并肩的资格。孟子对孔子的继承和发展,正是对待文化传统正确态度的一个好的注脚。 孟子继承了孔子“仁”的思想,但是又赋予了它“义”的内涵。 “仁”是儒家思想的核心,是众德之首,众德之纲,是儒家人生哲学的根。孔子最先对“仁”这一概念从不同角度予以阐发,把它提升到一个非常崇高的地位;孟子则在孔子“仁”的基础上加进了一个“义”,使“仁”“义”并举,给仁的思想赋予更新的内涵。在孔子看来,“仁”就是“爱人”,就是在人与物的关系上,人比物重要,在人与人的关系上,肯定人的价值和尊严。 把“爱人”推及爱民、惠民、利民、养民、富民、安民、教民,推及宇宙一切事物,进而主张推行“仁政”,讲究“仁义”。孟子认为“仁”是人的本性,“义”是在“仁”的基础上,出入往来时要遵循的必由之路。君子拥有仁的德性,在为人做事的时候就以义为标准。孔子讲“君子喻于义,小人喻于利”,孔子不怕谈利。而孟子则羞于言置“义”于不顾的“利”。他认为,只有用“义”来制约“利”,才不会让“利”妨碍“义”,也才不会坏了我们的大事,也即整个社会的公共利益。看来,孟子是在学习中有所发现、有所创新、有所发展的。这才是为学之道,也是为政之道。

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第1个回答  2013-05-19
我心中的孔子和孟子 历史的天空悠远而深邃遥望这片天群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人直到今天仍不褪色。 三人行必有我师 求学道路漫长而艰辛许多人一起学习一起寻求心中的目标。孔子说“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学习择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”求学本来就是一件枯燥无味的事如不端正态度那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神对于一种学问不但要懂它而且要喜好它重要的是从中感到快乐。否则人生就会黯淡。也许我们这样做了也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢行为上的瑕疵让自己的人格多一些圆润与光泽。集他人智慧于一身虽然不是圣人但也绝不是庸人了。 得道多助失道寡助 人生如战场不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说“得道多助失道寡助”聚人心共奋战团结就是力量。一家公司说不定什么时候就会面临倒闭也许因为经营不善也许因为天灾人祸但如果老总能以德服人得人心那么公司肯定会起死回生。胜败乃兵家常事而想减少失败的几率必须要深得人心以德服人。 生于忧患死于安乐 成功非易事。孟子云“天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你而只要你愈挫愈勇还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的终有一天它不会再属于你只有在忧患中不断磨练自己才能在竞争中有一席之地。 历史的天空繁星闪烁滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸花开花落的浮沉我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。 点评 本文语言生动流畅如行云流水一气呵成从中可以看出小作者扎实的写作基本功。文章主要写孔孟对我们学习和做人方面的富。人生有限自然永恒无论夜多黑水多深他们就是一座灯塔在历史的长河中永放光芒。结尾画龙点睛给人以力量。文章采用小标题形式格式新颖构思巧妙引人入胜是篇难得的佳作。影响选取了他们在这方面的名言做小标题层层递进结尾处体现了文章的主旨孔孟告诉我们很多给我们的不仅是启示而且是一笔财、
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