您好，我只找到2个，希望会对您有帮助<<葛巾》写的是“双美”——两个牡丹花妖。其中主要叙述的是葛巾与常大用的爱情故事，然而却又以另一女子玉版相衬托，使得姚黄魏紫，相得益彰。葛巾与常大用一见钟情，没想列好事多磨，第一次幽会即为玉版所打断——玉版在葛巾屋里与之下棋。第二次约会，几句话尚未说完，“遥闻人语”，玉版又来邀葛巾到她那里下棋，并强把葛巾拉走。通篇之中，作者只写了玉版的两句话(显然玉版只是一个次要人物），但就是这两句话，却既表现了玉版的性格，同时又衬托了葛巾的形象。她邀葛巾时说：“败军之将，尚可复言战否?业已烹茗，敢邀为长夜之饮”。足见其心境悠闲，风采淡雅。然而却正是她这悠闲的心境和淡雅的风采。把葛巾此时从“辞以困顿”、“坚坐不行”所表现出来的焦灼心情映衬得十分鲜明。她同葛巾开玩笑说：“如此恋恋，岂藏有男子在家耶?”无意间又恰恰道出了葛巾的秘密，葛巾不得不置伏于床下的常大用于不顾而听凭玉版强拉去。玉版风趣的语言和豪爽的行动把葛巾含而不露、温柔蕴藉的性格特点映衬得更是突出，使得这朵“葛巾紫”更加娇艳动人。葛巾、玉版，一个是“宫妆艳绝”，一个是“素衣美人”，作者在这里不仅把二者写得
楚楚动人，象花一样美，而且所展示的爱情生活也有如牡丹花一样“璀灿似锦”，沁人心脾。 我们再来看看《香玉》。前面所谈过的“阿宝”写的是人的痴情感动了人，而“香玉”则写的是人的痴情感动了花妖。《连城》写的是“士为知己者死”，《香玉》则写的是，“花为悦己者夭”，读来缠绵悱恻。
胶州黄生读于劳山下清宫，于窗中见一红一白之女郎．便对这两个女郎爱慕至极，情意难禁。于是题了一首情诗：“无限相思苦，含情对晚窗。恐归沙吒利，何处觅无双”。因为这首诗，得与牡丹花妖香玉交往。不料好景不长，不久，白牡丹被人挖走，枯萎而死，“生始悟香玉乃花妖也”。黄生又恨又想，一气作了五十首哭花诗，“日日临穴涕”。他的痴情感动了原不愿与他往来的香玉之好友——耐冬花妖绛雪，答应作为腻友少慰他的寂寞。而黄生并未忘情香玉，仍然时常“临穴洒涕”，哭悼香玉。他的至情终于感动了花神，香玉得复生宫中。黄生与香玉得以重聚，誓言死后也要变成牡丹，生在香玉旁。他死后第二年，白牡丹旁果然长出一株牡丹。数年后，这株高数尺的牡丹由于不开花被老道士的徒弟砍去，于是白牡丹和耐冬花也双双枯死。对此，作者评论说：“情之所至，鬼神可通，花以鬼从，人以魂寄．非其结于情者深耶?一去而两殉之，即非坚贞．亦为情死也。人不能贞，亦其情之不笃耳。”
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