客观唯心主义是唯心主义的基本形式之一。把某种“客观精神”即所谓先于世界而存在的“理念”、“宇宙精神”、“绝对观念”等，当作世界万物的本原的哲学学说。这种“客观精神”，在古希腊柏拉图那里叫“理念”，在黑格尔那里叫“绝对精神”，中国古代哲学家朱熹则称之为“理”。柏拉图是古希腊最著名的贵族奴隶主的思想代表，他提出了一套客观唯心主义的哲学体系，认为理念是唯一真实的存在，个别事物只是理念的摹仿或阴影。他还认为，一个人的知识，来自这个人的灵魂回忆其投生以前所具有的关于理念世界的知识。朱熹是中国哲学史上唯心主义的重要代表人物，他认为，宇宙间存在着精神本体的“理”和物质的东西的“气”，但“理终为主”，“理是本”，“理生气”，“理在气先”。社会人事，也是“未有这事，先有这理”。客观唯心主义者所说的精神，本质上不过是上帝的别名而已。所以我们虽然不能把客观唯心主义简单地说成宗教神学的唯心主义，但二者在本质上是一致的。宗教神学把自然力量和社会力量人格化、公开宣称人类和世界由上帝创造，是粗俗的、拙劣的唯心主义。客观唯心主义是哲学化的上帝创世说。它是用哲学的概念来论证本质上同上帝或神一样的绝对精神的存在，以更加精致和圆滑的形式提倡迷信和盲从。客观唯心主义是唯心主义的两种基本形式之一。
客观唯心主义。它的特点是把某种“客观精神”当作世界的本原。认为这种“客观精神”先于物质世界而存在，物质世界都是由它产生和演化出来，客观精神决定物质世界的存在与发展。例如古希腊哲学家柏拉图 认为现实世界是“理念世界”的影子，德国哲学家黑格尔认为自然 界和人类社会是“绝对观念”的外化，我国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”的观点，这些都是客观唯心主义的典型代表。客观唯心主义的错误在于把人类的意识和精神绝对化、客观化、神秘化，把它看成是先于人类和物质世界的东西。它宣扬所谓客观精神创造世界，不过是用哲学语言打扮起来的宗教创世说而已。
唯心主义产生的根源
(1)社会历史根源。生产力低下，科学不发达，人类对自然力无知，特别是剥削制度的产生，脑力劳动与体力劳动的分离，为唯心主义的产生提供了社会历史条件。
(2)阶级根源。唯心主义一般同历史上的反动的剥削阶级相联系，得到反动的剥削阶级的拥护和支持，这是唯心主义产生的阶级根源。
(3)认识根源。把复杂的认识过程简单化、片面化和僵化，导致主观与客观、认识和实践相分离，这是唯心主义产生的认识根源。
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