徐子曰：仲尼亟称于水，曰 文言文翻译。谢谢。

Question

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《孟子离娄下》）

Answer 1

声闻过情，君子耻之</FONT>【原文】徐子①曰：“仲尼亟②称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混③，不舍昼夜，盈科④而后进，放乎四海。 有本者如是，是之取尔⑤。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍（6）皆 盈；其涸也，可立而待也。故声闻（7）过情，君子耻之。”</FONT>【注释】①徐子：孟子的学生徐辟。②亟：屡次。③混混：通“滚滚”，水势盛大的样子。④科：坎。⑤是之取尔；“取是尔”的倒装句，“取这个罢了。”（6）侩（kuai）：四间大沟渠。（7）声闻：名声，名誉。</FONT>【译文】 徐子说：“孔子曾多次赞叹水，说：‘水啊！水啊！’他到底觉 得水有什么可取之处呢？” 孟子说：“水从源泉里滚滚涌出，日夜不停地流着，把低洼之处－－填满，然后又继续向前，一直流向大海。它是如此水不枯竭，奔流不息。孔子所取的，就是它的这种特性啊。试想，如果水没有这种永不枯竭的本源，就会像那七八月问的暴雨一样，虽然也可以一下子灌满大小沟渠，但也会一下子就于酒枯竭。所以，声望名誉超过了实际情形，君子就会感到羞耻。”</FONT>【读解】孟子一方面祖述仲尼之意，阐发水的特性；另一方面用水比拟人的道德品质，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符。要求大家像水一样，有永不枯竭的安身立命之本，不断进取，自强不息。其实，我们在《韩诗外传》里发现了孔子自己对于为什么要“亟称于水”这个问题的详细回答。问题是由子贡提出的。子贡说：“君子看见大水总是要观察，这是为什么呢？”孔子回答说：“君子是用水来比拟人的道德啊！水到处给予而无私，这不是像很有德行吗？所到之处万物生长，这不是像很有仁爱吗？流向总是循着一定的道理，这不是像很有正义吗？浅处 流淌，深处莫测高深，这不是像很有智慧吗？奔赴深渊大谷而毫无疑惧，这不是像很有勇气吗？任何细微之处也不放过，这不是像很明察吗？遇到险恶地势也不避让，这不是像很容忍大度吗？脏东西进去，干干净净出来，这不是像很善于化育吗？水面永远是平的，这不是像很公正吗？不求一概满盈，这不是像很有节度吗？无论经过多少曲折，始终向东流，这不是像意志很坚毅吗？正因为水有这些特性，所以君子看见大水就一定要观察。” 这简直就是一首水的赞美诗啊！生动而深刻。既然如此，我们何不观水去呢？

Answer 2

徐子曰：“孔子对水有极高的评价，他说：‘水呀！’万物难道都不包含着水么？”孟子曰：“永不枯竭的水不停息滋润着一切.萧萧呵呵，没有边际,最美最善的莫过如此。没有本元，七八月之闲雨集，大小沟塘都满盈；就算干枯还会在来.水的性格没有菱角没有偏颇不嫌底下而包容万物，人之不然。”

Answer 3

徐子问:"孔子经常称赞水，说'水啊！水啊！‘，请问水有什么可取之处？”孟子回答说：“有源泉的水都是滚滚而来，不分昼夜，先一一注满沟渠再前进，然后继续前进直到到达大海。孔子所取的，就是这种特性。如果水没有这种特性，就会像七八月时的雨水，虽然一下子也能注满沟渠；但是马上就干涸了。所以，声望和名誉超过了实际情形，君子就会感觉可耻。 有问题可追问O(∩_∩)O愿采纳。本回答被网友采纳