第3个回答 2013-09-30
春秋中文网文章说，清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海国四说》：“溯天主教之始，盖原于摩西。而耶稣后出，始则推衍之，继乃渐变之（语详下。）摩西既死，其子孙乃出所遗书以行于世，半传于亚细亚洲之西希伯国，半传于欧罗巴洲之东希腊国，合而全之，谓之《古经》，亦曰《古遗诏书》，谓摩西得天之诏示，所言自夏讫汉，皆耶稣未生以前时事。其曰《新经》，亦曰《新遗诏书》者，谓如大民迁复本国时，师士再得天启之语，预指耶稣救世之事。两者并尊之曰《圣书》，曰《真经》。其摩西后耶稣前诸信奉者所纂两诏之意，则谓之《经录》。……”
“今就予所见西国书，及所传送书之援引《圣书》者，并耶稣教原遗诸书，各撮其大意，为之条理其说，而荟萃缕晰，着之于后，而后再加以论断。……”
《海国四说》自序：“谓汉明帝时，摩西得天之诏示──上帝天道已先行天竺国，为其人所误听误传，致乱其真，从此乃造出佛教一端。适明帝不知其故，使往求书，并其徒挈入中国，因而中国人亦浸被其惑，抟土刻木，图其像而崇奉之，以迄于今。……”
就是说，犹太教先知的摩西执笔写下了旧约《圣经》律法书5卷，亦称“五经”，犹太传统也称“摩西五经”早已传至印度。谓之“神天律例”《古遗诏书》。教戒他的子民警醒天道、执守戒命律法。教导他的子民重新回到父家，敬拜、遵行造物主耶和华上帝。
但是引导人类“弃恶行善”的这“摩西五经”成了佛教创建“净土法门”的五部佛经主要纲领。因为当时的人所误听误传，从此造出佛教，“成佛修身”的思想已形成思潮，只是没有一个人敢于出头露面。
后来古印度迦毗罗卫小国的国王净饭王的儿子，太子释迦牟尼诞生，母亲摩诃摩耶王后在太子释迦牟尼出生后7天去世，由姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
释迦牟尼天资聪颖，并且相貌英伟。虽然的贵族生活优裕而舒适，但因观察到社会贫富悬殊，阶级的不平等；又有众生之间的弱肉强食。面对人类的生老病死的苦难以及社会上残酷无情，人生的无常。孔子时代中国已近尾声的犹太教“天道”影响力已经遍及世界，与孔子同时代的释迦牟尼，因为饱尝摩西天道影响，于是产生出家求解脱的志愿与悲心。终于在19岁那年的二月初八，放弃太子身份与家庭，抛妻弃子、夜出宫门离家出走出家修道了。
释迦牟尼死后，经他的弟子们捧场，加之当时政治后台，后人的神化，一位无神论的悉达多佛教徒尊立为“佛教”教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“释迦牟尼”、“佛祖”等称呼，成立了佛教。
佛教教祖——本姓乔答摩，名悉达多，一个古印度迦毗罗卫小国的国王净饭王的儿子，尊称释迦牟尼（意思是释迦族的能者）。
释迦牟尼诞生于公元（主）前565年，卒于公元前486年，尸体火化后分埋八个地区、国家并建塔纪念。
但是佛经中从来没有称呼释迦牟尼为神，佛教徒承认自己信的主子没复活，是以释迦牟尼的死体烂掉后的骨头当神拜到今天。
因为上古记载：中国人的方位称呼西方为“天方”。今天人们所熟知的《天方夜谭》里的天方，即是西方。
所以1300多年前，唐朝高僧玄奘离开长安，前往印度取经。他到了天竺国印度，苦苦钻研了10余年，带回1,335卷经论。这件事被明代大作家吴承恩按“西方传入天竺国印度”的记实筐架而写成神怪小说《西游记》；“西天有《真经》，西天有极乐”。
这个传说一直撩拨着东方人的心，弄得家喻户晓,人人皆知。可西天究竟在哪里? 如今人们知道，印度和中国不论地理和文化都同属于东方。印度《阿弥陀经》所向往的西方极乐世界，显然不是印度，还得继续往西寻觅下去。
印度人的祖先雅利安人从印度西北境侵入印度，看到印度河的大水，便大喊Sindhu！意即“水”或“海”波斯人以后据此称为hindu，中译成“身毒”、“贤豆”。由身毒再转为“天笃”后又转称“天竺”。
虽然另立门户号称“佛教”，因为是西方传授的《真经》，当时“天竺”人的口里还流传着“西天有《真经》，西天有极乐！”
因印度位于中国西南，又佛教发源地，可怜当时落后的中国人在吴承恩笔下，真的把早已放弃了佛教的印度称“净土”佛国、“极乐世界”，把赤贫遍地、叛乱不断、经济衰退危机正在威胁的印度当成“西天”了。
三岁孩童都知道，西方是基督教发源地，但因稍有文化的人都会去查看佛教历史真相、明白佛教祖释迦牟尼是一名无神论者，因中国的佛教徒文化都较低，你只要提起佛教历史真相就会被骂，所以中国的佛教才会被称为“老太婆佛教文化”！
时至今日中国的佛教再次向基督教《圣经》靠近，还在继续修改。中国的所谓佛经，发源地印度大多都是没有的；
如耶稣钉十字架时，左边右边有二名强盗一同钉在十字架上，当时右边强盗认识耶稣是救罪人的主，并求耶稣得国降临时纪念他。耶稣当场就回答说：“我实在告诉你；今日你要同我在乐园里了。”左边强盗因不认识耶稣，所以是下地狱、死的。从此基督教就有一句“真主保佑”传到今天。
但是印度“佛经”没有“保右”二个字，因为菩萨泥塑的木雕的左文右武，还是保到左边更大。也没有“佛经”说左边菩萨是下地狱死的，右边菩萨是升天活的，没有死与活的左右之分、何来“保佑”之谈。可笑的是，现今中国佛教徒有“菩萨保佑”作口头语头禅；
据《悲华经》的记载, 观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多不知底细的妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”！
三岁孩子都知道“诺亚方舟”是《圣经》里的，可是近年来西藏布达拉宫景点印有洪水场面的“诺亚方舟船票”明信片已开始出售。只要带着佛教界西藏景点都有出卖，而且卖得蛮火的。
2012年7月6日《参考消息》16版“佛教名山竞相上市圈钱引争议”文章说：“……佛门净土陷圈钱大潮，地方政府成搭台推手。……对于佛教名山竞相上市，中国民间几乎一边倒持批评态度，夹杂着以佛之名圈钱的厌恶情绪，……有网友叹道：如今一切皆为利，因聪明人知道世上总有很多人的无知，借泥塑木雕挣省力钱。”把中国历史人物关公都搬上佛教庙宇里，可怜都没人看出破定来。
2012年9月30日《参考消息》第8版题，“中国佛教圣地过渡商业化”文章：中国佛教徒尊奉佛教四大名山为四大菩萨在人间的道场，现成为商业化的符号。……该战略并非史无前例，中国最声名狼藉的宗教企业家也许是少林寺方丈释永信。……
科学家已经形成定论：就是第5次物种大灭绝是恐龙一天之内灭绝的。现今就是第6次的“人类纪”。
但是唯独《圣经》有记载，物种大灭绝没有第7次。因为到7凡信靠耶稣的，在大灾难降临之前，都将被提到天上，等一千年后再回到新天新地，那时定性宇宙开始，再没有死。
所以说，世界上人的宗教与基督生命之道一个是地、一个是天。因为基督不属人的宗教，而是被无知的人类把金沙混入到黄沙之中，可悲的是现今落后文化的中国，还有不多人分不清真与假！