经义策论：中国古代科举考试中的两种重要文体。
经义：以经书文句为题,应试者作文阐明其中义理。
策论：议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。
“经义”是中国古代科举考试中的一种重要文体，它萌芽于汉唐，形成于北宋。经义与选举制度的变革和学术风习的变化有密切的联系。在北宋熙宁贡举改革中，王安石利用经义作为统一士大夫思想的工具，对北宋后期的学风和士风产生了诸多影响。在古代文体史上，宋代经义文是明清八股文的雏形，它形成了一定的程式，在题型、结构等方面已经具备了八股文的一些特征。
“策论”指就当时政治问题加以论说，提出对策的文章。
宋 代以来各朝常用作科举试士的项目之一。 宋 苏轼 《拟进士对御试策引状》：“昔祖宗之朝，崇尚辞律，则诗赋之工，曲尽其巧，自 嘉祐 以来，以古文为贵，则策论盛行於世，而诗赋几至於熄。何者，利之所在，人无不化。”《金史·选举志一》：“初但试策，后增试论，所谓策论进士也。” 明 张宁 《方洲杂言》：“公以予策论颇优，而经书义不及彼卷，遂以 彭华为首。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·八股文旧事》：“ 康熙 二年癸卯八月，定试士不用八股时文，用策论制，分二场。”