一、阿毛的故事对于鲁镇的人们没有任何启示，相反这些人们的反应证明了或者说反衬了整个鲁镇的麻木，冷酷，残忍。
二、祥林嫂的死因有三：
1、旧时代的封建思想是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
2、柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
3、鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
旧时代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
扩展资料
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。
可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。
1，祥林嫂第一次讲阿毛的故事，鲁镇的人们很同情她，为她感到难过，流泪。但其实他们只是借这个故事发泄自己心中多余的同情，表现自己的善良。慢慢的等人们熟知这个故事以后，再也流不出眼泪，就厌弃了这个故事，套用鲁迅先生的话说，就像人们汲取完了甘蔗的糖分，把剩下的渣滓唾弃掉一样（貌似文章里有大致意思相同的话，我记不清楚了）。阿毛的故事就像一块小石子扔进大海，只激起了一丝涟漪，慢慢的石沉大海，悄无声息。所以说，阿毛的故事对于鲁镇的人们没有任何启示，相反这些人们的反应证明了或者说反衬了整个鲁镇的麻木，冷酷，残忍。阿毛的故事只是当时鲁镇悲剧的一小部分，成千上万的悲剧还在发生，只是我们不知道而已。
2，首先，是冷酷的封建制度和封建思想掌控着当时的社会，禁锢着人们的思想。她的婆婆代表封建家长决定她的婚姻，封建的不自主、不自由的婚姻制度，把她推向了悬崖边缘。鲁四老爷更是封建制度和的思想的守卫者，他的假仁假义，假道德，他的思想偏见，让祥林嫂无法在鲁镇继续生存。因为祥林嫂捐了一个门槛后，以为自己可以赎罪，不再是个不祥的人，可以有资格摆设福物了，可是鲁四老爷还是不让她碰这些，他的这种权威式的否定，把祥林嫂推进了一个深渊。
其次，麻木无情的广大人们不能把祥林嫂从深渊中救出来。在鲁镇，没有人真正同情帮助祥林嫂，尽管他们听到阿毛的故事流出的眼泪，那也有着他们自己的目的。贫穷落后的社会，人们连温饱都无法满足，何暇顾及他人？生命线上苦苦挣扎的人们，生存都是一种困难，何暇估计思想改造？所以，鲁镇的人们没有能力真正救助祥林嫂。
再次，祥林嫂自己的麻木不仁使她无法自救。祥林嫂本身也深受了封建思想的毒害，无法自拔。所以，她不知道这世界上有没有天堂，有没有地狱，她死后会不会被分尸给两任丈夫。她惶惶不可终日，人世间的无情，让她没有求生的愿望，地狱的残忍，让她对死亡充满恐惧，可她又在人世间找不到救助的办法。自己陷入一个生存与灭亡的困局，无法自救。
最后，代表先进知识分子的“我”是祥林嫂抓住的最后一根救命稻草。可是“我”软弱矛盾，不能给祥林嫂一个准确的答案。即使“我”相信没有地狱，也无法回答祥林嫂的问题，有与没有，祥林嫂都不能生存，没有地狱，就见不到家人，人世间的无情让她渴望家的温暖，有了地狱，他才可以和家人团聚，见到她的阿毛；有了地狱，她又害怕地域和人间一样无情，把她分尸给两个人。所以，“我”给不了她答案。“我”没有能力改变祥林嫂的思想。本回答被提问者采纳