研究一个西方思想家，如尼采的思想，该如何着手？

Question

看了他的著作与一些研究资料，但是仍旧觉得不够系统性

Answer 1

悲剧的诞生看了没有？如果没有先看，把这本书要真正读懂，读通透：把一本书真正读懂就是说，它的每一句话之所指都能清晰地把握，每一个环节都能如自己的情感般顺畅流过——就像面对的不是什么伟大作品，而是普通的小说或者在看电视剧那样；而绝不是把字面上的逻辑关系抽象生硬地理顺了解了就算数。要达到这种如面对亲友般的相熟程度并非轻易，尤其是在面对像尼采这样的人物时。

我很质疑楼上回答的那个人是否真正读过尼采，甚至于真正读过任何思想专著，更别说尼采这种把哲学鄙弃在真正超越之中的人了。至于你所谓的“看了他的著作和一些研究资料”同样是让人不知所云，从你的提问方式和各种用词就能明白你还未真正听过任何尼采的东西，倒是很可能已经受到了很多污染和荼毒，就像楼上那位对任何空洞的思想名词所能表现出的一般看法那样。

请原谅我说的直接了点，但我的确觉得那种误人误己“百度知道式”的轻浮就是隔绝了一切尼采与一切人相通达的魔手：目的就是让你远离一切鲜活但致命的生灵，而只在温软的床褥上拥有无生命的思想玩偶——你在尼采那里也将不会首先获得任何不同于此的指认。

对尼采真的有深入兴趣的话以后可以来这里我们一起交流：（群）四二四五七零三零追问

您好！你的回答真有点尼采式的风格，呵呵，我想问问怎么做学术研究的，所以我 还是得看研究学者怎么理解，他们的理解是否正确暂先不论吧，现在我觉得我是找不到切入点去详细研究，所以甚是迷茫，不知您是否也做学术研究，不妨指点一二。谢谢！

追答

可谈不上指点，我们可以多交流。倒不是我咬文嚼字，恐怕恰恰缘于尼采思想的那种本质：任何指点式成长的学问都还不过是关于某种“学业”，而有一种学识和思想只在于宗教体验般地直达并关乎人生——前者总是使一个人获具某种学识上的成长与累积的感觉；而后者则使人通达某种生存的境界，既不增多，也不减少。

“此外，凡是仅仅教诲给我、不增进或者（不）直接振奋我的行动的东西，都让我感到厌恶。”这是歌德的话，尼采把它作为他对历史学的沉思的开始。

因此真正说来，像尼采或歌德这种人的思想并非是面向某种“探索式”的学术研究而存在和起作用的。任何探索式的讨论毋宁说都把生者把握在“有待完善”的形式、意味、先行的概念、立场和兴趣之中；而并不作为一个“完满的类型”而去行动——他们便日日忙碌如蜂群不停地采蜜以求平安地度过寒冬，而根本看不到雪花飘降至落地融化所呈现的优雅的坚决与意志的自由。也便不是超人的哲学——也许说得有学问一点儿：这种哲学不是关于一切存在者的，而是关于存在本身而真正隶属于此在的哲学。
于是，更不用说那种致力于功名与未来的学术论文所消耗于此的热心了——注定将导致尼采的奥林匹斯的哄笑。甚至有时，都不能导致。

然而我们依然可以从最素朴的好奇出发来尝试触摸这种思想，以期有朝一日进入这种行动者的世界——谁要想见识太阳，就站到阳光里去；不屑于道听途说的人，就不必在黑暗中摸索，而遮天蔽日者将先于他人置身于黑夜。其次，我还推荐古希腊史诗、悲剧，作为接壤尼采的舞台。

Answer 2

这个嘛，我来给你回答回答：
1、一定要先看他的传记。有的思想家会自己写传记的，但你第一次看不要看他自己写的，因为通常自己写的传记都不够客观。你可以看看一些权威人士是怎么评价他的。
2、看他写的作品。老实说，尼采的作品不难读，而且他的文笔总是慷慨激昂的。要真正研究一个思想家，两三步作品是少不了的。
3、最后也是最重要的，你必须自己思索。