第1个回答 2011-06-08
遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。
也难怪人说，“萍水相逢，尽是他乡之客”。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念……封建时代的文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”！
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐……”。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧嚣，要一种干净的自由自在的生活。叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。
第2个回答 2011-06-07
在学校里，同学们之间互相帮助，十分和谐，让体育节上各种团体项目几乎大获全胜，为班级争得荣誉，也增加了同学之间的友谊。
顺便给一篇文章，希望可以有用。
每个人都一定有一个温馨的家，我也不例外，不过我的妈妈却不能一直陪在我的身边。
一个星期六的早晨，我早早的就起床了，先换衣服，再理书包，然后换鞋。做完了这些准备工作，接下来就是等待了。我的两只眼睛目不转睛的盯着门看，我想看看妈妈怎么还没有来，可是，门铃没响，电话铃倒响了。我充满希望的去接电话，电话里传来妈妈的声音：“悠悠，妈妈今天有事，明天来接你好不好？”“啊？你有事呀？哦，那好吧。”我觉得似乎有一盆凉水浇了过来。
第二天，我又起床了，整理完东西，我又坐在沙发上等了起来。不一会儿，门铃响了，我高兴极了，马上去开门。“妈妈来了！”，我大叫起来。可妈妈却说了一句让我扫兴的话：“妈妈今天真的有事，不过，我给你带来了一大包你喜欢吃的东西，你看！”
妈妈走了，我也哭了，为什么别的孩子有妈妈宠，爸爸爱，我只能住在姨婆家呢？为什么别的孩子的爸爸妈妈能一直陪在孩子身边，我只能有这一大包东西陪伴呢？我已经厌烦了这种寂寞的生活了！本回答被提问者采纳
第3个回答 2011-06-06
你到网上搜搜，相信会有的。然后仿照写一篇，就ok了。