《陆游书巢》
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，富养四顾，无非书者。吾饮食起居，痰桶 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出。乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
在我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，
抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，
忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，
而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，
但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），
于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：
“确实这象鸟窝。”
1.联系上下文说明带点词各表示什么.（1）【它们】都争着把自己的知识无私地奉献给过路的读者.（书）（2）【它】分上下两层，都密密麻麻的摆满了各种各样的书刊杂志.（柜台）（3） 【它】像一叶小舟，在这人们遨游知识的海洋.（小书屋）2.用“—”线画出文中的比喻句，并说明用什么比喻什么.（横线画不了，我写出来）它像一叶小舟，载着人们遨游知识的海洋.用小舟比喻小书屋.3.为什么说小屋“给人们带来春天般的温暖”？因为这个小书屋，没有宽阔豪华的门面，也没有富丽堂皇的室内装饰，却有着琳琅满目的书刊杂志，热情和爱的笑容，亲切温柔的话语.。
书房的窗子 杨振声①今天又想到了我那书房的窗子.说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它.它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切.一句话，它打通你与天然的界限.②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同.我独喜欢北窗，那就全是光的问题了.说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光.就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红.纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动.至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖.③不错，特别是雪的反光.在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔.其实，雪的反光在阴阴天宇下，也满有风趣.特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖.然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静.④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光.在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净.现实的世界退缩了，想象的世界放大了.我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了.“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月亮风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情.⑤这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度.强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛.强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离.而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶、范铸出来的作物.强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性.⑥以此，我便爱上了北窗.南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗.北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接.说到反光，当然便到了“窗子以外”了.我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了.我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑.这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好.如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气.这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思.⑦假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹.有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友.即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵.你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”.（选自《品味人生》，湖南文艺出版社1992年版，有删改）1.窗子在全文的结构中有什么作用？试作简要说明.（3分）2.本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析.（6分）3.作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵、更为生动？请联系第④、⑤段作简要分析.（5分）4.在第⑥、⑦段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹？（4分）参考答案：1、①窗子是本文的一条重要线索. ②作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象.2、①选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅.（或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”“敞开”与“隐约”“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅.）②句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美.③使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……喜欢……”，显得整齐、工整、典雅. （或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味.）3、①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显空濛灵动. ②因为幽光能激发人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思. ③因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不同的.4、①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作.②虚实相生，动。
（一）书斋——中国文人的精神家园 凝 石 在中国传统宅院中，除祖堂外，另一个重要的精神场所便是书斋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大体上书斋是民居之中唯有的精神场所.书斋一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，这是营造书斋高雅恬淡的良好环境的重要因素.书斋是文化传承的汇集点.书籍是前人社会经验的总结，书籍是民族历史文化的结晶.书斋的主体——读书人或学问人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索.文化在这里汇集，文化在这里传承.之所以有“秀才不出门，全知天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展.可以这样比喻：因为当时国家没有社会科学院，而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来，实际上就起到了社科院的作用，而且国家不用投资.诸葛亮的“茅庐”，造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相.刘备“三顾茅庐”，获得了人才和天下大计，才丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”.同时，许多民族的文化经典在这里得到了继承和弘扬.书斋又是个性创造的发酵池.书斋是个人的领地，在封建社会，无论是官场还是社会，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束.当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术.可以说，知识分子在继承前人精华的基础上，结合自己的现实经历，加上自己的文学艺术创造，在书斋里融合、发酵，最后，酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒.这些美酒不断地融进整体的民族文化，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光.如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民族精神的《愚公移山》，真是不胜枚举.（选自2007年第2期《新华文摘》，有删节 ©中学语文教学资源网—语文论坛 8.阅读全文，说说作者是从哪些方面来说明“书斋是中国文人的精神家园”的.（2分） 5 9.细读文中画线的语句，联系上下文作答.（6分）Xd+N|h ①文明之光“熊熊燃烧”的含义是 .②在书斋里“融合、发酵”的“原料”是 、和 ； “美酒”指的是 .10.知识分子在书斋里“创造力得以迸发”的原因是什么？（3分） 11.文章结尾说：“这些美酒不断地融进整体的民族文化，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光.”请从王维、曹雪芹、鲁迅三个例子中任选一个，谈谈他的作品在文化发展的链条上闪动着怎样的灵光.（3分） 一）8.书斋是文化传承的汇集点；书斋又是个性创造的发酵池 或：书斋是文人汇集文化传承文化的地方；书斋是文人施展个性的地方（2分，每点1分.） 9.①比喻优秀文化在书斋里汇集并不断地得到传承、发展和弘扬.②前人的精华 自己的经历 自己的创造 新的思想和艺术，或文艺作品（6分.第①题2分；第②题4分，每格1分.） 10.因为书斋是个人的领地，不受三纲五常的约束，利于个性施展.（3分.答出个性施展得2分，其余1分.） 11.例如：王维写就的山水田园诗，诗中有画，画中有诗，在中国诗坛享有崇高的地位.曹雪芹的《红楼梦》，是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，堪称百科全书.鲁迅的《狂人日记》，是我国第一篇白话小说，它是中国现代文学史上的一座里程碑.（3分.说出大致意思即可.）。
书房，多么典雅的一个名词！很容易令人联想到一个书香人家。
书香是与铜臭相对待的。其实书未必香，铜亦未必臭。
周彝商鼎，古色斑烂，终日摩娑亦不觉其臭，铸成钱币才沾染市侩味，可是不复流通的布帛刀错又常为高人赏玩之资。书之所以为香，大概是指松烟油墨印上了毛边连史，从不大通风的书房里散发出来的那一股怪味，不是桂馥兰薰，也不是霉烂馊臭，是一股混合的难以形容的怪味。
这种怪味只有书房里才有，而只有士大夫人家才有书房。书香人家之得名大概是以此。
寒窗之下苦读的学子多半是没有书房，囊萤凿壁的就更不用说。所以对于寒苦的读书人，书房是可望而不可即的豪华神仙世界。
伊士珍《琅嬛记》：“张华游于洞宫，遇一人引至一处。别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，问其地，曰：‘琅嬛福地也。
’”这是一位读书人希求冥想一个理想的读书之所，乃托之于神仙梦境。其实除了赤贫的人饔飧不继谈不到书房外，一般的读书人，如果肯要一个书房，还是可以好好布置出一个来的。
有人分出一间房子养来亨鸡，也有人分出一间房子养狗，就是匀不出一间做书房。我还见过一位富有的知识分子，他不但没有书房，也没有书桌，我亲见他的公子趴在地板上读书，他的女公子用一块木板在沙发上写字。
一个正常的良好的人家，每个孩子应该拥有一个书桌，主人应该拥有一间书房。书房的用途是庋藏图书并可读书写作于其间，不是用以公开展览藉以骄人的。
“丈夫拥有万卷书，何假南面百城！”这种话好像是很潇洒而狂傲，其实是心尚未安无可奈何的解嘲语，徒见其不丈夫。书房不在大，亦不在设备佳，适合自己的需要便是。
局促在几尺宽的走廊一角，只要放得下一张书桌，依然可以作为一个读书写作的工厂，大量出货。光线要好，空气要流通，红袖添香是不必要的，既没有香，“素腕举，红袖长”反倒会令人心有别注。
书房的大小好坏，和一个读书写作的成绩之多少高低，往往不成正比例。有好多著名作品是在监狱里写的。
我看见过的考究的书房当推宋春舫先生的楬木庐为第一，在青岛的一个小小的山头上，这书房并不与其寓邸相连，是单独的一栋。环境清幽，只有鸟语花香，没有尘嚣市扰。
《太平清话》：“李德茂环积坟籍，名曰书城。”我想那书城未必能和楬木庐相比。
在这里，所有的图书都是放在玻璃柜里，柜让人高，但不及栋。我记得藏书是以法文戏剧为主。
所有的书都是精装，不全是buckram（胶硬粗布），有些是真的小牛皮装订（half calf,oozecalf,etc），烫金的字在书脊上排着队闪闪发亮。也许这已经超过了书房的标准，微近于藏书楼的性质，因为他还有一册精印的书目，普通的读书人谁也不会把他书房里的图书编目。
周作人先生在北平八道湾的书房，原名苦雨斋，后改为苦茶庵，不离苦的味道。小小的一幅横额是沈尹默写的。
是北平式的平房，书房占据了里院上房三间，两明一暗。里面一间是知堂老人读书写作之处，偶然也延客品茗，几净窗明，一尘不染。
书桌上文房四宝井然有致。外面两间像是书库，约有十个八个书架立在中间，图书中西兼备，日文书数量很大。
真不明白苦茶庵的老和尚怎么会掉进了泥淖一辈子洗不清！ 闻一多的书房，和闻一多先生的书桌一样，充实、有趣而乱。他的书全是中文书，而且几乎全是线装书。
在青岛的时候，他仿效青岛大学图书馆庋藏中文图书的办法，给成套的中文书装制蓝布面，用白粉写上宋体字的书名，直立在书架上。这样的装备应该是很整齐可观，但是主人要作考证，东一部西一部的图书便要从书架上取下来参加獭祭的行列了，其结果是短榻上、地板上。
唯一的一把木根雕制的太师椅上，全都是书。那把太师椅玲珑帮硬，可以入画，不宜坐人，其实亦不宜于堆书，却是他书斋中最惹眼的一个点缀。
潘光旦在清华南院的书房另有一种情趣。他是以优生学专家的素养来从事我国谱牒学研究的学者，他的书房收藏这类图书极富。
他喜欢用书槴，那就是用两块木板将一套书夹起来，立在书架上。他在每套书系上一根竹制的书签，签上写着书名。
这种书签实在很别致，不知杜工部《将赴草堂途中有作》所谓“书签药里封尘网”的书签是否即系此物。光旦一直在北平，失去了学术研究的自由，晚年丧偶，又复失明，想来他书房中那些书签早已封尘网了！ 汗牛充栋，未必是福。
丧乱之中，牛将安觅？多少爱书的人士都把他们苦心聚集的图书抛弃了，而且再也鼓不起勇气重建一个像样的书房。藏书而充栋，确有其必要，例如从前我家有一部小字本的图书集成，摆满上与梁齐的靠着整垛山墙的书架，取上层的书须用梯子，爬上爬下很不方便，可是充栋的书架有时仍是不可少。
我来台湾后，一时兴起，兴建了一个连在墙上的大书架，邻居绸缎商来参观，叹曰：“造这样大的木架有什么用，给我摆列绸缎尺头倒还合用。”他的话是不错的，书不能令人致富。
书还给人带来麻烦，能像郝隆那样七月七日在太阳底下晒肚子就好，否则不堪衣食之扰，真不如尽量的把图书塞入腹笥，晒起来方便，运起来也方便。如果图书都能作成“显微胶片”纳入腹中，或者放映在脑。