这个可以总结为几点，一 数量惊人，二 诗人辈出， 三 创作自由，四 风格丰富多彩，五 登峰造极。在清朝康熙年间彭定求等人所编的
《全唐诗》共收录了四万八千九百多首，今人王重民等所辑的
《全唐诗外编》，又收录作品近两千首。总数在五万首以上。仅据《全唐诗》统计，唐代有有作品流传的诗人达两千三百多人。从帝王、官吏到文人、商贾、医巫、妇女，以至僧道、乞丐等都能写诗。
李世民、武则天等帝王都爱写诗。各个时期名家荟萃，群星灿烂。李 白、杜 甫、
白居易是三座高峰，独具风格的大家。名家不下五六十人，大大超过了从战国到南北朝著名诗人的总和。在唐朝，诗歌从高官到群众，都可自由创作，言论较为自由。唐朝的诗歌风格丰富多彩，有浪漫主义的，现实主义的，有田园诗、边塞诗、通俗诗、苦吟诗、爱情诗、战事诗等等。
鲁迅说：一切好诗到唐朝已被做完。唐诗确是我国古典诗歌史上不可企及的高峰。从题材和内容说，它反映了唐代广阔的社会风貌。体现出前所未有的宏伟气象。从艺术上说，更是百花争艳。此后的一切流派和技巧风格，都可以在唐诗中找到渊源。
翻开中国文学史，短短几百年的李唐王朝，就象是一座无法翻越的高山，让人仰视。李唐王朝产生的数以万计的诗歌作品，被冠以唐诗的简称进入中国文学史和世界文学史，影响着过去的和现在的文学发展。
李唐王朝的创始者
李渊，在位时间不长，就被儿子李世民夺去了皇位，所以从有关的史料记载来看，李渊对唐朝及唐诗的发展影响应当是有限的。倒是李世民雄才大略，本人又有一股书卷气，对书法艺术和诗歌艺术有相当的爱好，于是这两门艺术在唐朝就象两股被李世民掘出的泉眼，汩汩艺术干泉流遍唐朝发展的始末，书法创立了颜体、柳体、欧体、虞体等，诗歌作品更是数以万计，名家辈出。
造成这种局面得益于当权者的提倡。在中国历史上，一旦当权者有什么爱好，就会利用手中的权力，把这种爱好渗透到社会生活的各个层面，当权者信佛，佛教事业就会得到长足发展，当权者爱好体育，体育场所就会在各地遍布。李唐王朝也不例外。李世民喜欢诗歌，诗艺取士自是理所当然，当考官贺知章看到来访者中有名叫白居易的，不禁叹道：长安居，大不易。但当贺知章看了白居易的一首诗，内中有这样两句“野火烧不尽，春风吹又生”，不禁大喜，直呼：易，易，易。其后白居易就凭借自己的才气做官，做了苏州刺史，在苏州建了苏堤，苏堤借着白居易诗歌上的成就名垂青史，今天已是苏州的风景名胜。而
李白，竟因为诗歌做得好，深得
唐玄宗的喜爱，以致有一次李白作诗时，仗着酒气，要皇帝的亲信高力士脱靴，要皇帝的爱妃
杨贵妃磨墨，唐玄宗竟也不怪罪，应允了。但李白最后也厌倦了这样的生活，直写道：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。真是不知天高地厚到极点了！放在今天，李白不知该是何种处境！而骆宾王，因为才气一时难有人识，在给李敬业做幕僚时，不满意武则天这样的女皇帝，李敬业起兵反对武则天时，竟也不怕谋反会被杀头，欣然为李敬业起草《讨武檄文》，诗人的才气在这篇檄文里得到尽情展示，笔锋凌厉，直指武则天的痛处，以至武则天看到这篇檄文时，非但不怪，反而长叹：真乃宰相之才也，不得为用，乃用人之过也。这样的故事只有在唐朝才能发生，这是一个浪漫的年代才有的对诗人的尊重，不管你多傲慢，只要你的才气足够绚丽，你就可以尽情展示。
诗歌在唐朝时得到发展，还得益于当时歌舞艺术的鼎盛繁荣。诗歌在当时是依赖艺人的传唱才得以广为人知。当时的传播工具相当落后，诗歌的传唱艺人就是一种传播的载体，而当时唐朝的传唱艺人遍布长安和唐朝的疆域。但由于传唱的特殊性，要求诗歌朗朗上口，贴近生活，篇幅短小精悍，不能太长，所以今天我们见到的唐诗大多符合这样的要求，只有少部分篇幅过大。
诗歌之所以在唐朝得到迅猛发展，还得益于唐朝宽容的社会，所以诗歌题材相当广泛，连皇帝的生活也可以入诗，白居易根据唐玄宗和杨贵妃的爱情生活写出了
《长恨歌》。于是这种宽容的社会下诗人的风格也各异，李白豪放，
杜甫悲情，陈子昂的孤愤，白居易失落时“同是天涯沦落人”的叹息，王昌龄的冷眼看世风，李商隐侧重个人感情的缠绵，
王维喜欢田园山水的宁静，晚唐的杜牧更注重前朝兴亡的史实经验。这些诗人，用自己的笔，呕心沥血于创作，终于把一个唐朝，用诗歌的圣宴取代了时间上王朝的灭亡。
唐朝于是借助诗歌活在了人们的记忆之中。